सौराष्ट्र और साल्व प्रदेशों में जब शुभ चिह्न अंकित किए जाते हैं, तो वहाँ ‘भम’ का त्याग करना चाहिए। लेकिन बाह्लिक, कुरु और अन्य क्षेत्रों में ऐसा करने में कोई दोष नहीं माना जाता। मध्यदेश में इनका त्याग करना उचित है, जबकि अन्य स्थानों में ऐसा करना आवश्यक नहीं है। गौड़ और मालव के क्षेत्रों में इन्हें अवश्य ही त्याग देना चाहिए, परंतु अन्य प्रदेशों में इनका त्याग न करने पर भी कोई निंदा नहीं होती। यदि चिह्न किसी निम्न धातु से भी बनाए गए हों, तो भी उन्हें स्वीकार किया जा सकता है, क्योंकि उनके दोष छोटे और गुण बड़े होते हैं। वे वेदी चारों ओर से चौकोर होनी चाहिए, जिसकी माप चार-चार हाथ की हो और वह चार हाथों की ऊँचाई तक उठी हुई हो। चारों दिशाओं में मंडप बने हों, सीढ़ियों से सुसज्जित हो, और उसकी शोभा देखते ही बनती हो। वेदी रंगीन कलशों, विविध तोरणों और सजीव अंकुरों से सजाई जाती है। ब्राह्मणों के मंगल वचनों से वह वेदी पवित्र, सौभाग्यशाली, दिव्य और आनंददायक बन जाती है। इस प्रकार, इन सभी विधियों के अनुसार, अग्नि के लिए वेदी का निर्माण करना चाहिए। इसके बाद वेदी के संकेत, उत्पत्ति, रंग, ऋतु, और वे पुत्र-पौत्र देने वाले कौन-कौन हैं—इन सबका विचार किया जाता है। इनमें उत्तम, मध्यम या विभाजित—इन तीनों प्रकार के संकेतों में एकता देखी जाती है। स्त्री की वेदी से जुड़ी नौ प्रारंभिक स्थितियाँ अत्यंत निंदित मानी जाती हैं, क्योंकि वे स्त्री से दूर होती हैं। इनमें पूर्व, उत्तर, धात्रि, याम, ईश और तारका; फिर हरि, आदित्य, अर्क, वायु, अन्त्य, मित्र, अश्वी, ज्येष्ठ, इन्दु और तारका आते हैं। इसके बाद वे, वसु, वरुण और ईश्वर के मूल में स्थित नक्षत्रों से संयुक्त होते हैं। मध्यम स्थान देवताओं, मनुष्यों और दैत्यों के लिए है, और उनके लिए वह मृत्यु का सूचक है। द्वितीय और द्वादश भाव में, अन्य स्थितियों में, पति-पत्नी के बीच प्रेम उत्तम होता है। द्वितीय, द्वादश और त्रिकोण भावों में शुभता होती है, लेकिन षष्ठ और अष्टम भाव में कभी नहीं। चूहे, गाय, भैंस, बाघ, काली, बाघ और दो हिरन जैसे चिह्न आते हैं; सिंह, गाय, हाथी और नक्षत्रों की उत्पत्ति अश्विनी नक्षत्र के समान मानी जाती है। गाय, बाघ, चूहा, बिल्ली, भैंस और शत्रु जैसे चिह्न भी देखे जाते हैं। यदि पुरुष का चिह्न स्त्री के चिह्न में हो, चाहे वह अकेला हो या साथ में, तो वह अशुभ माना जाता है। अग्नि, सूर्य, चंद्रमा और चंद्रग्रहण के चिह्न—तीन, चार और पाँच जोड़ में—देखे जाते हैं। प्रजापति, ब्रह्मा और देवताओं की विधि से जो विवाह होते हैं, वे अर्ष प्रकार के माने जाते हैं। गंधर्व, असुर, पैशाच और राक्षस प्रकार के विवाह भी सदा होते रहते हैं। संध्या और दोनों के संयोग से विवाह करने पर पुत्र-पौत्र की प्राप्ति होती है। सभी क्षेत्रों में अभिजित नक्षत्र श्रेष्ठ माना गया है, और वह सभी दोषों का नाश करता है, जैसे पिनाकी (शिव) ने त्रिपुर का नाश किया था। ऐसे विवाहों में न तो कोई व्रत होता है, न ही कोई विशेष शुभता या अन्य मंगल विधि की आवश्यकता होती है। इसमें संदेह नहीं कि ऐसे विवाह के तीन वर्षों के भीतर उनमें से कोई एक विधवा हो जाता है। एक ही पिता से उत्पन्न संतान के लिए यह नियम नहीं है, परंतु एक ही माता से उत्पन्न कन्या के लिए यह लागू होता है। दिन में जन्मे पुत्र को पिता का और रात में जन्मे को माता का सम्मान करना चाहिए। मूल वंश से उत्पन्न पुत्र या पुत्री अनिवार्य रूप से ससुर को दूर कर देता है। ज्येष्ठ और कनिष्ठ में, ज्येष्ठ पुत्र ही दूर करता है, परंतु ज्येष्ठ पुत्री नहीं। जो पत्नी इन्द्र नक्षत्र में जन्मी हो, वह अपने पति के बड़े भाई को दूर करती है; और जो दो दिव्य नक्षत्रों में जन्मी हो, वह देवर को दूर करती है। वधू के प्रवेश के सातवें दिन और धन की प्राप्ति के समय यह विधि सम्पन्न की जाती है। भले ही दिन अत्यंत शुभ हो, विवाह यात्रा का त्याग करना चाहिए, जब दोनों दिव्य चिह्न—गिर्वाण और गिर्वाण या अत्रि—दिखाई दें। शुक्ल और कृष्ण पक्ष में, और उन आठ शुभ तिथियों में, जो इनसे आरंभ होती हैं, ये सभी नियम लागू होते हैं।