एक पवित्र अनुष्ठान की विधि का वर्णन करते हुए शास्त्र कहता है कि सबसे पहले वहाँ जाकर मिट्टी लेनी चाहिए और फिर एक तीक्ष्ण औजार का उपयोग करना चाहिए। इसके बाद, अनेक प्रकार के बीजों और सुंदर पुष्पों से सुसज्जित जल तैयार किया जाता है। राजा के लिए चूड़ाकर्म ग्यारहवें दिन किया जाता है, जबकि अन्य लोगों के लिए यह बारहवें दिन सम्पन्न होता है। जब व्यक्ति को उपवीत पहनाया जाता है और वह समृद्ध होता है, तब वहीं पर दीक्षा का अनुष्ठान करना चाहिए। यह दीक्षा उसी वर्ष में की जानी चाहिए, जो शास्त्र द्वारा निर्धारित हो; यदि निर्धारित न हो, तो यह अनुष्ठान नहीं करना चाहिए। वेदों के अधिपति क्रमशः चंद्रमा, शुक्र, मंगल और बुध माने गए हैं। इन ग्रहों के अनुसार, तपस् मास से प्रारंभ होने वाले पाँच माह मुख्य और सामान्य रूप से उपयुक्त माने गए हैं। जो विधियों का ज्ञाता, विद्वान, वेद और वेदांगों में निपुण है, उसे चैत्र मास में यह अनुष्ठान करना चाहिए। जो दीक्षित है, बलवान और धन-सम्पन्न है, और विधियों का श्रेष्ठ ज्ञाता है, उसे ज्येष्ठ मास में यह करना चाहिए। व्रत बाँधने के लिए तेरहवीं, दशमी और सप्तमी तिथि उपयुक्त हैं; अन्य तिथियाँ, जैसे द्वितीया, तृतीया और षष्ठी को छोड़कर, अत्यंत निंदित मानी जाती हैं। दीक्षा के समय विष्णु के अंश, तीन देवता, मित्र और कमलजन्मा (ब्रह्मा) का विचार किया जाता है। अष्टादशी तिथि को संग्रह और तेईसवीं को संहार का योग माना गया है। गुरुजनों और कोमल कवियों के लिए, चंद्रमा के शुक्ल और कृष्ण पक्ष के दिनों में शुभता मानी गई है। दिन को तीन भागों में विभाजित कर, पहले भाग में दिव्य अनुष्ठान किए जाते हैं। यदि कोई ग्रह अपनी नीचता में हो, अपने ही अंश में हो, या शत्रु के अंश में हो; अथवा शत्रु के घर में, अपने हिस्से में, या तपस्वी के अंश में स्थित हो; या यदि वह अपने उच्च स्थान, अपने अंश, अपने चिन्ह या समूह में स्थित हो, तो वह व्यक्ति अत्यंत धनवान और वेद-वेदांगों में निपुण बनता है। तपस्वी, जब अंत में शुद्ध होता है, वेद और शास्त्रों का विशेषज्ञ बनता है। यदि वह गुरु के साथ, भृगु के साथ, या शाखापति के साथ है, तो वह ज्ञान और संपत्ति से युक्त होता है। तीन प्रकार की तपस्या में, शाखापति के साथ तपस्वी का योग दुर्लभ है। यदि पाप के अंश में योग हो, तो वह निर्धन और सदा दुःखी रहता है। किन्तु जब शुभ योग बनता है, तो वह वेदज्ञान, संपत्ति और अन्न से सम्पन्न होता है। यदि लग्न या अंत में, शुभ लोगों के साथ या उनकी दृष्टि में हो, या चारों ओर से पूर्ण स्थिति और बल के साथ, शुभ ग्रहों के साथ हो, तो सभी चिन्ह उत्कृष्ट माने जाते हैं। यहाँ तक कि यदि कर्क राशि के शुभ अंश से भी योग हो, तो भी कभी-कभी वह फल नहीं देता। इसी प्रकार, जब लग्न नवम अंश में हो, तब तपस्वी व्रत की घोषणा होती है। यदि चंद्रमा षष्ठी, अष्टमी या अंतिम नक्षत्र में न हो, और शुभ चिन्हों के साथ योग हो, तो वह ऐसा संतान उत्पन्न नहीं करता, जो दरिद्र या रोगग्रस्त हो। लग्न में पाँच दोष हों अथवा वह शुभ हो, दोनों ही स्थितियों में उपवीत संस्कार के लिए निर्धारित किया गया है। जिन दिनों में अध्ययन वर्जित हो, या जब विष्टि या षष्ठी हो, तब अनुष्ठान नहीं करना चाहिए। रक्षासूत्र बाँधने के लिए चतुर्थी या आठ अन्य शुभ तिथियाँ उपयुक्त मानी गई हैं। विवाह के लिए जो मास निर्धारित हैं, उनमें भी, शुक्ल पक्ष में, जब चंद्रमा अस्त न हो, रक्षासूत्र बाँधने की तिथियों में, मंगल के प्रभाव से रहित दिनों में, जब अष्टमी तिथि शुद्ध हो और लग्न षष्ठी, अष्टमी या अंतिम चिन्हों से मुक्त हो, तब देवताओं और पितरों की पूजा कर चाकू बाँधने का अनुष्ठान करना चाहिए। फिर, शुभ मुहूर्त में, उचित चिह्नों के साथ कमर पर उसे बाँधना चाहिए। जो टुकड़े नियमपूर्वक काटे गए हैं, वे विजय ध्वज और शत्रुनाश के लिए उपयोग किए जाते हैं। इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार विधिपूर्वक सभी अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं।