शेष नक्षत्रों में कुला, अकुला और तारा नाम से जाने जाते हैं। इनमें ‘कुला’ शब्द चंद्रमास के नक्षत्रों का बोध कराता है। ‘भेष’ और ‘उपकुला’ नामक योगों में निश्चित रूप से विजय प्राप्त होती है। यदि रविवार, मंगलवार या सूर्य के प्रभाव वाले दिन भद्रा की संख्याएँ विषम हों, तो उस दोष के निवारण के लिए गौदान अथवा निर्धारित दक्षिणा देनी चाहिए। यदि किसी क्रूर ग्रह से पीड़ित हो, पुष्य से संयुक्त हो, अथवा बलयुक्त हो, तब राम, अग्नि, ऋतु, बाण, अग्नि, भूवेद, अग्नि—इनके बाणों में और वेद, नेत्र, अब्ध्य, अग्नि, शतबाहु, नेत्र, रदा—इन तारों में, जो अपने समूह में प्रकाशित होते हैं, उन्हें योगतारा कहते हैं। अग्निधिष्ण्य में पीपल का वृक्ष स्थित है, और रोहिणी में जामुन का वृक्ष है। अदिति-भाद्व नामक वंश भी पीपल से उत्पन्न होता है, और पुष्य भी पीपल को उत्पन्न करता है। भाग्यभाज से पलाश वृक्ष, और अर्यमा से अक्ष वृक्ष की उत्पत्ति होती है। स्वाती और उक्षा में अर्जुन वृक्ष, द्विदैवत में विकंकट वृक्ष होता है। मूलभा से सरज वृक्ष, वारिधिष्ण्य से वंजुल वृक्ष, वसुधिष्ण्य से शमी वृक्ष, वारुणर्क्ष से कदंब वृक्ष, और पौष्णधिष्ण्य से मधूक वृक्ष की उत्पत्ति मानी गई है। ये सभी नक्षत्रों के वृक्ष कहे गए हैं। योग के अधिपति यम, विश्वे, इन्दु, धात्र, जीव और निशाकर हैं। गणेश, रुद्र, धनद, त्वष्टा, मित्र और षडानन—ये इनके देवता माने गए हैं। वैधृति और व्यतीपात—ये दोनों सदा महान दोष माने जाते हैं। विष्कंभ और वज्र के तीन-तीन, गण्ड और अतिगण्ड के छह-छह विभाग बताए गए हैं। अदिति, इन्दु, मधा, अह्य, अश्वमूल, मैत्र और ज्या भी नाम से प्रसिद्ध हैं। एक रेखा ऊपर की ओर और तेरह रेखाएँ आड़ी खींचनी चाहिए। सूर्य और चंद्रमा के मार्ग—चाहे वे आरोहण हों या अवरोहण—एक से विभाजित किए जाते हैं। बारह विनाड़ी घटाने के बाद जो शेष बचे, वह दो घटिका होती है। इन्द्र, प्रजापति, मित्र, त्वष्टा, भू और हरि—ये प्रिय माने गए हैं। छह शुभ करण—बवा, बालव, कौलव, तैतिल, गर और वणिज हैं। पाँच मुख पर, एक कंठ पर और ग्यारह वक्षस्थल पर माने गए हैं। मुख पर कार्य की हानि, कंठ पर मृत्यु और वक्षस्थल पर दरिद्रता होती है। इनमें मध्यवर्ती स्थिर माने जाते हैं; नाग और चतुष्पद के मध्य भी ऐसे ही हैं। विश्वे, विधात्र, ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, अग्नि, वसु और तोयपा—इनका भी नाम लिया गया है। ईश, अजपाद, अहिबुध्न्य, पूषा, अश्विनि और अवह्नय भी सम्मिलित हैं। दिन का पंद्रहवाँ भाग, और रात का भी इसी प्रकार माप होता है। अर्यमा, राक्षस, ब्राह्म, पित्र्य, अग्नेय और अभिजित भी नाम से विख्यात हैं। इन मुहूर्तों को शुभ कार्यों में वर्जित किया गया है। परंतु जब मुहूर्त किसी देवता के अधिपत्य में हो, तब यात्रा जैसे कार्य सदा किए जा सकते हैं। शूल आठवें और दसवें में, और शनैश्चर अठारहवें के बाद माने गए हैं। जो वज्रपात कहा गया है, वह नवें और पाँचवें में जानना चाहिए। इक्कीसवें नक्षत्र से आगे प्रत्येक को क्रम से जानना चाहिए। सौर्य, पितृ और सभी पितृ नक्षत्र, साथ ही त्वष्टा, मित्र और प्तभा नक्षत्र—ये सभी धिष्ण्य में स्थित हैं। यहाँ, जब संयोग अशुभ हो, तब वह दोष उत्पन्न होता है। तिथि और वार के संयोग से तेरह गिने जाते हैं। इस प्रकार, इन शास्त्रीय विधानों में नक्षत्र, योग, करण, वृक्ष, देवता, मुहूर्त और उनके दोषों का विस्तार से वर्णन मिलता है, जिससे जीवन के विविध कार्यों में शुभ-अशुभ का विचार किया जाता है।