प्राचीन काल में, ऋषियों ने जीवन के विविध कार्यों और शुभ-अशुभ फलों के रहस्यों को गहराई से समझा था। उन्होंने बताया कि बीज बोने का उचित समय यदि जड़ के समीप चुना जाए, तो अत्यंत उत्तम फल प्राप्त होते हैं। आँखों के लिए काजल बनाने हेतु गले में तीन और वृद्धि के लिए पेट में बारह बीजों का विचार किया गया है। नाभि के पास बीज बोने के लिए अग्नि और पाँच मुहूर्तों का ध्यान रखना चाहिए। जब कोई रोगमुक्त हो जाए, तब दूषित शुक्र के समय पृथ्वी पर स्नान नहीं करना चाहिए। नृत्य आरंभ करने के लिए पुष्य, अर्क और पौष्ण नक्षत्रों में विशेष प्रशंसा की गई है। मध्य में बारह तारे, इन्द्र, भानु और नवभानु का उपयोग करना चाहिए। सबसे निम्न स्थान पर तोया, पार्द्र, आहि, पवनान्तक और नाकपा माने गए हैं, जिनकी मानक अवधियाँ क्रमशः तीस, नब्बे और आठ घड़ी बताई गई हैं। अश्वग्री, द्विज्यन, नैऋत, त्वष्ट्र, जट्य और उत्तराभव—ये विशिष्ट नक्षत्र हैं। इनके अधिपति देवता धातृ, ज्येष्ठा, अदिति, स्वाति, पौष्ण, अर्क और हरि हैं। शेष को कुला, अकुला और तारा कहा गया है, जिनमें 'कुला' चंद्रमास के नक्षत्रों को दर्शाता है। भेष और उपकुला कहे जाने वाले नक्षत्रों में निश्चित ही विजय प्राप्त होती है। यदि रविवार, मंगलवार या सूर्य के अधिपति समय में भद्रा की संख्यात्मक अंग विषम हों, तो उस दोष को दूर करने के लिए गौदान या निर्धारित दक्षिणा देना चाहिए। यदि कोई क्रूर ग्रह से पीड़ित हो, या पुष्य से युक्त हो, या उसमें विशेष बल हो, तो राम के बाण, अग्नि, ऋतु, बाण, अग्नि, भूवेद और अग्नि के तीरों की शरण लेनी चाहिए। वेद, नेत्र, अब्ध्य, अग्नि, शतबाहु, नेत्र और रदा नामक तारे क्रम से बताए गए हैं। अपने-अपने समूह में जो उज्ज्वल तारे दिखते हैं, उन्हें योगतारा कहा जाता है। अग्निधिष्ण्य में पीपल का वृक्ष, रोहिणी में जामुन का वृक्ष स्थित है। अदिति-भाद्व नामक वंश पीपल से उत्पन्न होता है और पुष्य भी पीपल को जन्म देता है। भाग्यभाज से पलाश और अर्यमन से अक्ष वृक्ष की उत्पत्ति होती है। स्वाति और उक्षा में अर्जुन वृक्ष, द्विदैवत से विकंकट वृक्ष, मूलभा से सर्ज और वारिधिष्ण्य से वंजुल वृक्ष उत्पन्न होते हैं। वसुधिष्ण्य से शमी और वारुणर्क्ष से कदंब वृक्ष आते हैं। पौष्णधिष्ण्य से मधूक वृक्ष उत्पन्न होता है। इन्हें नक्षत्रों के वृक्ष कहा गया है। योग के अधिपति यम, विश्वे, इन्दु, धातृ, जीव और निशाकर हैं। गणेश, रुद्र, धनद, त्वष्टृ, मित्र और षडानन भी इनके देवता हैं। वैधृति और व्यतीपात को सदा महान पाप समझा गया है। विष्कंभ और वज्र के तीन योग माने गए हैं, जबकि गण्ड और अतिगण्ड के छह। अदिति, इन्दु, मधा, अह्य, अश्वमूल, मैत्र और ज्या भी नामित किए गए हैं। शास्त्रों के अनुसार, एक रेखा ऊपर की ओर और तेरह रेखाएँ आड़ी खींचनी चाहिए। सूर्य और चंद्रमा के मार्ग, चाहे वे आरोही हों या अवरोही, एक से विभाजित किए जाते हैं। बारह विनाड़ी घटाने पर दो घड़ी शेष रहती है। इन्द्र, प्रजापति, मित्र, त्वष्टृ, भू और हरि प्रिय माने गए हैं। छह शुभ करण—बवा, बलव, कौलव, तैतिल, गर और वणिज—कहे गए हैं। मुँह पर पाँच, गले में एक और छाती में ग्यारह करण बताए गए हैं। मुँह पर कार्य की हानि, गले में मृत्यु और छाती में दरिद्रता आती है। इनमें मध्य वाले स्थिर होते हैं; नाग और चतुष्पद के मध्य भी ऐसा ही है। विश्वे, विधातृ, ब्रह्मण, इन्द्र, रुद्र, अग्नि, वसु और तोयपा के नाम लिए गए हैं। ईश, अजपाद, अहिबुध्न्य, पूषा, अश्विनी और अवाह्नय भी शामिल हैं। इस प्रकार, ऋषियों ने समय, नक्षत्र, योग, वृक्ष और देवताओं के रहस्यों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया, जिससे मनुष्य अपने कार्यों को शुभ समय और विधि से कर, उत्तम फल प्राप्त कर सके।