एक समय की बात है, जब ऋषियों ने समय, तिथियों और ग्रहों की गूढ़ व्यवस्थाओं का रहस्य पूछा, तब उन्हें विस्तार से बताया गया। सर्वप्रथम, चार देवियों—सिनीवाली, एन्दुमती, कुहू और नेन्दुमती—का उल्लेख हुआ, जिन्हें विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना गया है। आगे बताया गया कि माधव मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि अत्यंत पवित्र मानी जाती है। कल्प का आरंभ नभस् मास के कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को होता है। चैत्र और भाद्रपद मास में भी शुक्ल पक्ष की तृतीया का विशेष महत्व है। माघ मास में शुक्ल सप्तमी और नभस् में कृष्ण पक्ष की अष्टमी तिथि का भी यही स्थान है। आषाढ़, कार्तिक, ज्येष्ठ और चैत्र मास में पूर्णिमा का आगमन होता है। भाद्रपद मास के कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को चंद्रमा मघा नक्षत्र में और सूर्य कर्क राशि में स्थित होते हैं। यदि किसी एक ही दिन में तीन तिथियाँ पड़ जाएँ, तो उसे तिथि का लोप कहा जाता है। जिस तिथि का प्रभाव सूर्यास्त तक बना रहता है, वही उस दिन की तिथि मानी जाती है। प्रत्येक पक्ष की तिथियाँ क्रमशः पंद्रह भागों में विभाजित होती हैं, जो प्रतिपदा से आरंभ होती हैं। सूर्य स्थिर रहता है, चंद्रमा गतिशील है, मंगल क्रूर स्वभाव का है, बुध वक्र और विघ्नकारी होता है। जो व्यक्ति रविवार के दिन अशुद्ध रहता है, उसे दुःख सहना पड़ता है। यदि गुरु ग्रह दुर्बल न हो, तो शुक्ल पक्ष में तिथि का लोप नहीं होता; लेकिन यदि गुरु दुर्बल हो, तो सभी प्रकार की समृद्धि प्राप्त होती है। अन्य तिथियाँ अर्धनाड़ी के अनुसार, अपने अथवा अन्य क्षेत्रों की गति से निर्धारित होती हैं। जो व्यक्ति दुर्बल होता है, उसका कार्य बहुत प्रयास करने पर भी सफल नहीं होता। किंतु अन्य, जो कठोर होते हैं, वे अपने कर्मों में इच्छित फल प्रदान करते हैं। जो प्राणी दूर्वा घास के समान रंग का है, वह चंद्रमा से संबंधित है; जो पीला या श्वेत है, वह भर्गव (शुक्र) का है। जिनका नाम पर्वत, बाण, तथा जो पाताल और पृथ्वी को धारण करते हैं, वे भी उल्लेखित हैं। तीन, एक, घोड़ा, नेत्र, वंश, राम, घोड़ा, स्वाद और ऋतु—इनका माप सूर्योदय से अर्ध प्रहर के रूप में जाना जाता है। प्रथम छठा है, दूसरा हमारा है, छठा तीसरा है; दिन और रात में क्रमशः डेढ़-डेढ़ नाड़ी से इनका क्रम चलता है। नक्षत्रों के अधिपति क्रमशः वसु, अग्नि, पितामह, अर्यमन, अर्क, त्वष्टा, मरुत, शक्र, अग्नि, मित्र और वासव हैं। अजैकपाद, अहिबुध्न्य और पूषा का भी उल्लेख हुआ है। सूर्य में नौ अधोमुख (नीचे देखने वाले) देवताओं का विधान है, जिनका संबंध शिल्प, कला, कूप, भंडार और उत्खनन से है। इसी प्रकार, सूर्य में नौ ही 'त्र्यशिरस्क' (आड़ा देखने वाले) देवता भी कहे गए हैं, जिनका संबंध गधों, गायों, रथों, नौकाओं, अग्नि और घोड़ों से है। नौ ही सूर्य में ऊर्ध्वमुख (ऊपर देखने वाले) देवता भी माने गए हैं, जिनमें महलों, द्वारों, उद्यानों, प्राचीर आदि में सफलता प्राप्त होती है। सामान्य, द्विदेवता और अग्निसदृश मुहूर्तों का भी वर्णन किया गया है, जैसे मृद्विन, बिंदु, मित्र, चित्रान्त्य, उग्र, पूर्वा, मघा और त्रिक। चित्रा, आदित्य, अम्बु, विष्णु, अम्बा, अन्त्य, अधि, मित्र, वसु और उडु भी बताए गए हैं। दशा, इन्द्व, दिति, तिष्य और करा के प्रथम तीन में भी यही नियम लागू होता है। घोड़े से संबंधित सभी अनुष्ठान विशेष रूप से रविवार को करने चाहिए। दर्श, अष्टमी और चतुर्दशी के दिन कभी भी पशुबलि नहीं देनी चाहिए। हल की पहली जुताई मूल समय में बैलों से करनी चाहिए। वृद्धि के लिए तीन बार प्रारंभ में, समृद्धि के लिए शुभ पक्ष में पाँच बार, और धन-धान्य के लिए लंगल नामक मंडल में तीन बार हल चलाना श्रेष्ठ माना गया है। इस प्रकार, ऋषियों को समय और कर्म के इन गूढ़ नियमों का विस्तार से उपदेश दिया गया, जिससे वे अपने जीवन और यज्ञों में उचित मुहूर्त और विधि का पालन कर सकें।