महर्षियों ने बताया कि शुक्ल पक्ष में मुख्य और गौण हवनों के दाता तिथियों को तीन-तीन बार दोहराकर क्रम से जानना चाहिए। इन तिथियों में अष्टमी, द्वादशी, षष्ठी, चतुर्थी और चतुर्दशी विशेष मानी गई हैं। नाड़ियों की गणना भी तत्त्वों के अनुसार की जाती है, जैसे समुद्र, मनु, रंध्र और अंक के संदर्भ में। अमावस्या और नवमी को छोड़कर, जिनका नाम विषम नहीं है, वे भी गिनती में आती हैं। षष्ठी और अष्टमी को तिल का तेल प्रयोग करना चाहिए, और महीने की निश्चित अष्टमी तिथि को मुंडन का विधान है। साठवें दिन, प्रतिपदा, द्वादशी और नक्षत्रों के संयोग वाले दिनों में विशेष ध्यान रखना चाहिए। व्यतीपात, संक्रांति, एकादशी और चंद्रमा के संयोग वाले दिनों पर भी नियम हैं। जो व्यक्ति दशमी को आमलकी फलों से स्नान करता है, उसके लिए द्वितीया तिथि को धन और पुत्र की हानि निश्चित कही गई है। जो पूर्णिमा दिन में पड़ती है, उसे अनुमति कहते हैं। इसी प्रकार, सिनीवाली, एन्दुमती, कूहू और नेन्दुमती तिथियों की भी गणना की जाती है। माधव मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि पवित्र मानी गई है। कल्पारंभ नाभस् मास की कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी को होता है। चैत्र और भाद्रपद के शुक्ल पक्ष की तृतीया भी विशेष रूप से जानी जाती है। माघ मास की शुक्ल सप्तमी और नाभस् मास की कृष्ण अष्टमी का भी महत्व है। आषाढ़, कार्तिक, ज्येष्ठ और चैत्र मासों में पूर्णिमा आती है। भाद्रपद की कृष्ण त्रयोदशी को जब चंद्रमा मघा में और सूर्य कर्क में होता है, वह विशेष मानी गई है। यदि एक ही दिन में तीन तिथियाँ पड़ें, तो उसे तिथि हानि कहा जाता है। जो तिथि सूर्यास्त तक रहती है, वही उस दिन की मानी जाती है। एक तिथि को पंद्रह भागों में बांटा गया है, जो क्रमशः प्रतिपदा से आरंभ होते हैं। सूर्य अचल है, चंद्रमा गतिशील, मंगल क्रूर, बुध वक्री और विघ्नकारी होता है। रविवार को जो शुद्ध नहीं होता, उसे कष्ट भोगना पड़ता है। यदि बृहस्पति उचित स्थान पर न हो, तो शुक्ल पक्ष में हानि नहीं होती; यदि वह दुर्बल हो, तो सभी प्रकार की समृद्धि प्राप्त होती है। अन्य ग्रहों की गणना अर्ध-नाड़ी के अनुसार होती है, चाहे वे अन्य स्थानों पर जाएँ या अपने स्थान पर रहें। जो दुर्बल होता है, उसका कार्य कठिनाई से भी सिद्ध नहीं होता। कुछ ग्रह कठोर होते हुए भी फल देते हैं और मनचाहा परिणाम प्रदान करते हैं। जो जीव दूर्वा के रंग का है, वह चंद्रमासंबंधी है; जो पीला या श्वेत है, वह भर्गव (शुक्र) का है। जो पर्वत, बाण, पाताल और पृथ्वी को धारण करने वाले कहे जाते हैं, वे भी इस गणना में आते हैं। तीन, एक, घोड़ा, नेत्र, वंश, राम, घोड़ा, स्वाद और ऋतु—इनकी माप सूर्य उदय से आधा प्रहर मानी जाती है। पहला छठा है, दूसरा अपना है, और तीसरा भी छठा है—यह क्रम एक-एक डेढ़ नाड़ी के अंतर से, दिन और रात में, उनके क्रम अनुसार चलता है। नक्षत्रों के स्वामी क्रम से वसु, अग्नि और पितामह हैं। आगे आर्यमन, अर्क, त्वष्टा, मरुत, शक्र, अग्नि, मित्र और वासव हैं। अजयेकपाद, अहिबुध्न्य और पूषा भी नामित हैं। नौ दक्षिणमुखी सूर्य में माने जाते हैं। सभी प्रकार के शिल्प, कलाएँ, कुएँ, भंडार और उत्खनन कार्यों में इनका महत्व है। नौ तिर्यक्मुख सूर्य भी माने गए हैं, जो गधे, गाय, रथ, नौका, अग्नि और घोड़े के कार्यों में उपयोगी हैं। नौ उत्तरमुख सूर्य भी यहाँ बताए गए हैं, जिनका विधान सूर्यगणना में है। इस प्रकार, तिथियों, नक्षत्रों, ग्रहों और सूर्य के विभिन्न स्वरूपों की यह विस्तृत और पवित्र गणना, विधि-विधान और शुभाशुभ के निर्णय के लिए महर्षियों ने संजोई है, जो जीवन के विविध कार्यों में मार्गदर्शक है।