समय-समय पर जब अत्यधिक विपरीत परिस्थितियाँ आती हैं, तो फूलों का नाश होने लगता है, भय फैलता है और फसलों का विनाश हो जाता है। जब पृथ्वी के शासकों के बीच संघर्ष होता है, तो धन की वर्षा भी रुक जाती है और समृद्धि का अंत हो जाता है। जब सब कुछ नष्ट हो जाता है, तब सूर्य और चंद्रमा भी भूख, रोग, अग्नि और भय उत्पन्न करते हैं। ऐसे समय में द्विजों को राहु और सर्पों की दृष्टि से संकट घेर लेता है और वे अपने स्थान से हट जाते हैं। यहाँ तक कि देवता भी इन गूढ़ घटनाओं को पूरी तरह समझ नहीं पाते, तो सामान्य मनुष्यों की बात ही क्या है? हम समय के शुभ और अशुभ चिह्न इन्हीं संकेतों से पहचानते हैं। धूमकेतु का उदय और अस्त होना, जो अपशकुन के रूप में प्रकट होते हैं, मनुष्यों के लिए संकेत होते हैं। ये धूमकेतु कभी यज्ञ के ध्वज, शस्त्र, महलों, राक्षसों और हाथियों के समान प्रतीत होते हैं। जो धूमकेतु दिव्य होते हैं, वे तारों के बीच स्थित रहते हैं; जो पृथ्वी से जुड़े होते हैं, वे धरती पर ही प्रकट होते हैं। जितने दिन तक विविध रूपों वाले धूमकेतु दिखाई देते हैं, उतने दिन तक उनका प्रभाव रहता है। दिव्य धूमकेतु सदा जीवन के फल प्रदान करते हैं। किंतु जो धूमकेतु लंबी पूँछ वाले होते हैं और शीघ्र ही अस्त हो जाते हैं, वे सूखा लाते हैं। जिनका आकार दो, तीन या चार शाखाओं वाला होता है, वे राजाओं के विनाश का कारण माने जाते हैं। पूर्व या पश्चिम दिशा में प्रकट होने वाले धूमकेतु भी राजाओं के पतन का कारण बनते हैं। अग्नि से उत्पन्न होने वाले धूमकेतु भी फलदायक माने जाते हैं। श्वेत धूमकेतु, जो सोम के पुत्र माने जाते हैं, समृद्धि और सुरक्षा लाते हैं। ब्रह्मा के दंड से उत्पन्न धूम्रवर्ण धूमकेतु मनुष्यों के विनाश का कारण माने जाते हैं। पांगु के पुत्र, जिन्हें विशिखा और कमक कहा जाता है, वे दुर्भाग्य के दाता होते हैं। बुध के पुत्र जो सूक्ष्म और श्वेत धूमकेतु होते हैं, वे चोरों और रोगों का भय लाते हैं। अग्नि से उत्पन्न विश्वरूपा, जो अग्नि के रंग की होती है, सुख की दात्री मानी जाती है। शुक्र से उत्पन्न, तारों के समान दिखने वाले केतव शुभता के दाता होते हैं। जब ये महलों, वृक्षों और पर्वतों पर प्रकट होते हैं, तो राजाओं के विनाश का कारण बनते हैं। आवर्तकेतु के संयोग के समय चंद्रमा वांछित फल नहीं देता। चंद्र, नक्षत्र और गुरु की गणना से कुल नौ प्रकार की गणनाएँ होती हैं, जिनका उपयोग अलग-अलग कार्यों में किया जाता है। वर्षा और स्त्री के गर्भधारण के विषय में केवल सावन गणना से ही निर्णय लिया जाता है। विवाह, व्रत और मुंडन आदि के समय तिथि, वर्ष और स्वामी की गणना की जाती है। गुरु गणना से प्रभव से आरंभ होने वाले वर्षों के लक्षण निर्धारित किए जाते हैं। गुरु और मध्य की गति से प्रभव से आगे के साठ वर्षों की गणना होती है। इन वर्षों के नाम हैं: अंगिरा, श्रीमुख, भाव, युव, धाता, चित्रभानु, शुभानु, तारण, पार्थिव, अव्यय, नंदन, विजय, जय, मनमथ, दुर्मुख, शुभकृत, शोभन, क्रोधी, विश्वावसु, पराभव, परिभावी, प्रमादी, आनंद, राक्षस, अनल, दुंदुभि, रुधिर, उदगरी, रक्ताक्ष, क्रोधन और क्षय। पाँच वर्षों का एक युग होता है, इस प्रकार कुल बारह युग माने गए हैं। इन वर्षों में पुरंदर, लोहित, त्वष्टा और अहिबुध्न्य भी गिने जाते हैं। इसी प्रकार, युग के वर्षों में अग्नि, चंद्र और नियमों के देवता शासक होते हैं। उस समय ग्रहों की स्थिति को भली-भांति जानकर ही फल का निर्णय करना चाहिए। देवताओं के लिए वह दिन ही उनकी रात होती है, और कर्क राशि से सूर्य का दक्षिणायन आरंभ होता है।