महर्षि नारद के समक्ष ज्योतिष का गूढ़ रहस्य विस्तार से बताया गया। उन्होंने समझाया कि नक्षत्र, चंद्रमा, पक्ष, इंद्रियों की गणना और शिरोभाग को भी विचार में लिया जाता है। जब चक्र शुद्ध रहता है, तब आयु के लिए निर्धारित अंश ही ग्रहण किए जाते हैं। यदि कोई ग्रह मंद या शुक्र में हो, या अस्त हो गया हो, तो उसका आधा भाग नहीं लिया जाता। शत्रु के अंशों को छोड़कर, शेष अंशों से ही आयु की गणना करनी चाहिए। पापग्रहों के अंश पूर्ण रूप से नहीं लिए जाते, किंतु शुभग्रहों के अंश बिना आधे के पूर्ण रूप में स्वीकार किए जाते हैं। शेष वर्षों को, जब सौर वर्षों से घटाया जाता है, तो वही माह आदि माने जाते हैं। जब शेष को साठ से विभाजित किया जाता है, तो भागफल मासों का और शेष दिन, घड़ी आदि का परिणाम देता है। बचे हुए वर्षों को बारह से गुणा करना चाहिए, और इसी प्रकार आगे बढ़ना चाहिए। जिन ग्रहों में आयु नहीं है और जो लग्न से जुड़े हैं, उनके जीवन के अंश हटा दिए जाते हैं। यदि ग्रह लग्न में या छठे भाव में हो, तो गणना पूर्ववत नहीं रहती, बल्कि भिन्न होती है। जब ग्रहों में समानता हो, तो उनके भाग बने रहते हैं; अन्यथा ग्रह का भाग प्राप्त नहीं होता। जीवन के अंश गुणनफल से निश्चित होते हैं—इसी को गणना कहते हैं। शेष को जब दो सौ से विभाजित किया जाता है, तो भागफल मास और शेष दिन आदि होते हैं। जब शेष को सूर्य आदि के गुणनफल से विभाजित किया जाता है, तो दिशा के अनुसार मास, दिन आदि प्राप्त होते हैं। भाग को जब अंशों की संख्या से विभाजित कर, मासों और लग्न से प्राप्त राशियों के गुणनफल से गुणा किया जाता है, तब फल निश्चित होता है। लग्न, सूर्य और चंद्रमा में से जो भी सबसे बलवान हो, उसकी अवधि पहले आती है। सूर्य आदि में जो सबसे अधिक आयु वाला हो या जिनमें समान बल हो, वही पहले अवधि प्राप्त करता है। सप्तम, चतुर्थ और केंद्र में स्थित ग्रहों की भी चर्चा की गई। सप्तम, चतुर्थ और जलराशियों में स्थित ग्रहों के फल, तथा उसी वर्ग के अन्य ग्रहों के फल भी बतलाए गए। चतुर्थ और अष्टम के लिए गुणक स्वर्ग के समान माने गए हैं। जब शेष को सूर्य आदि के गुणनफल से विभाजित किया जाता है, तो एकता में मास आदि प्राप्त होते हैं, हे नारद। अवधि में वृद्धि, ग्रह के स्वामी, मित्र, उच्च, स्वक्षेत्री, चंद्रमा, वर्ष और पर्वत के अनुसार वर्ष, मास आदि से होती है। यदि ग्रह किसी अन्य स्थान में स्थित हो, जैसा वर्णित है, तो वह संबंधित फल का नाश करता है। आजीविका आदि से संबंधित सभी फल उसी अवधि में लागू होते हैं। यदि कोई ग्रह शुभग्रहों के दृष्ट, गतिशील और शुभ वर्ग में स्थित हो, तो फल उत्तम होता है। अष्टम वर्ग से उत्पन्न होने वाला फल पूर्ण और शुभ होता है। यदि ग्रह अपने त्रिकोण या मित्र के साथ हो, तो फल मध्यम होता है, अत्युत्तम नहीं। यदि अशुभ या कठोर स्थान में हो, या वांछित स्थान में किंतु निर्बल हो, तो जानना चाहिए कि फल अल्प ही होगा। स्थिर राशि में, अष्टम और मध्य स्थानों में फल प्रतिकूल होता है; और घड़ी का फल विभाग के अनुसार तीन गुना होता है। यदि विनाशकारी दृष्टि से युक्त हो या पापग्रहों के साथ हो, तो फल भिन्न होता है। वक्री, स्वक्षेत्री, उच्च या सूर्य के स्थान से शुक्र आदि के लिए फल छह गुना होता है। जो अंत में, विद्वान या ज्ञानी हो, वे वहीं से वृद्धि या संबंधी से जुड़ाव पाते हैं। स्व, उच्च या समान स्थान से, यदि अष्टम या पंचम के साथ हो, तो फल वैसा ही होता है जैसा वर्णित है। केंद्र, अष्टम, अंत या पूज्य स्थान से ग्रह का फल उसके अपने माप के अनुसार होता है। जो केंद्र, अष्टम या इनसे भिन्न, स्वक्षेत्री, शनि के साथ या केंद्र में समूह के साथ हो, उनके लिए फल उसी प्रकार निश्चित होता है। यदि कर्म, अयन या छठे भाव में स्थित हो, और मंगल गुरु के साथ हो, तो शुभ माना गया है। जो सीधे मंगल, गुरु या लग्न से द्वादश, षष्ठ या अष्टम स्थान में हो, उनके लिए फल उसी प्रकार होता है। छठे, अष्टम या द्वादश में, फल लग्न से युतियों के अनुसार प्राप्त होता है। तृतीय विभाग में, सूर्य के साथ या शुक्र से द्वादश में हो, तो फल दिशा, शत्रु या जन्म के अनुसार होता है। जो चंद्र, गुरु, छठे या द्वादश में हो, वे लग्न से तुरंत निर्बल माने जाते हैं। इस प्रकार महर्षि नारद को जीवन और फलों की गूढ़ गणना और विविध परिणाम विस्तार से समझाए गए।