गणना का आधार, जो अंगुली से आरंभ होता है, सबसे पहले उत्पन्न किया जाता है। अन्य स्थानों पर, शक्ति के चिन्ह और अंगुली की गति से शिखर का वर्णन किया जाता है। जो लोग टेढ़े-मेढ़े अंग, अग्नि और भक्ति के द्वारा स्थित हैं, और जो प्राप्त आधार से संयुक्त नहीं हैं—उनके बीच स्थितियों का अंतर, गाँठों और अगाँठों के बीच का अंतर, उनके मार्गों के भेद द्वारा विभाजित होता है। जब खुदाई की तैयारी नहीं होती, तब दक्षिण और अन्य दिशाओं के मिलन बिंदु पर संयोग होता है। यदि पृथक्करण का समर्थन किया जाता है, तो अर्थ स्पष्ट हो जाता है, जैसे सूर्य के जोड़ों की भाँति। जब दोनों की परिक्रमा वृत्त में समान होती है, तो उसे 'समता में स्थित' कहा जाता है। तब, जब दोनों समान होते हैं, तो मिलन सूर्य से संयुक्त अर्ध-वृत्त पर होता है। दोनों के क्रमशः आगे-पीछे बढ़ने या हटने को गणना द्वारा निर्धारित समय से जाना जाता है। यदि सूर्य की परिक्रमा अधिक होती है, तो मिलन आगे बढ़ता है। जब चंद्रमा की परिक्रमा भिन्न होती है, और यदि विचलन सुधार लिया जाए, तो वह शुद्ध हो जाता है। यह घटना वायु क्षेत्र में, उस चंद्रमा के लिए होती है जो ग्रहण के योग्य होता है। चंद्रमा के क्षय से सूर्य अपने फल—अंशों और दिशाओं—से वंचित हो जाता है। यह प्रक्रिया बार-बार तब तक की जाती है, जब तक दोनों की परिक्रमा समान रहती है। यदि कोई न्यूनता हो, तो प्रभाव रात्रि में होता है; यदि अधिकता हो, तो उसी समय होता है। चंद्रमा के क्षय से प्राप्त साठ नाड़ीका उस मिलन के समय की इकाइयाँ होती हैं। उनके क्षय के मध्य प्राप्त अर्ध-अवधि नाड़ीका आदि के समान होती है। इस घटना के समय को उन दोनों का संयोग कहा जाता है। इसका स्वरूप प्रज्वलित अग्नि के समान होता है, और यह सभी कर्मों में निंदित है। अब मैं जन्मफल का वर्णन करूँगा, जो राशि-निश्चित और उचित समय से आरंभ होता है। समय के अंग—घुटने, पिंडली और पैर—कर्म आदि के साथ जोड़े जाते हैं। मेष आदि राशियों के स्वामी सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रह हैं। पहले, पाँचवें और नवें भाव के स्वामियों को त्रिकोणेश कहा गया है। द्विस्वभाव राशियों में, तीसरे दशांश के स्वामी विपरीत क्रम में माने जाते हैं। बारहवें भाग के स्वामी, अपनी राशि से आरंभ कर, राशि के साथ जाने चाहिए। शेष को दिनेश कहा जाता है; दोनों पर विचार किया जाता है—तिमी क्रूर, कोमल और पुरुष व्रत्ति वाला है। मेष आदि राशियाँ पूर्व दिशा में स्थित होकर अपने-अपने स्थानों में चलती हैं। उच्च राशियाँ दो या तीन अंशों, तिथियों, बाणों, नखों और विभागों से संबंधित होती हैं। चल राशियों में, बारहवें भाव से जो श्रेष्ठ है, वह स्वरूप से युक्त होता है। चौथा भाव चतुष्कोण, आठवाँ मृत्यु-त्रिकोण, नवाँ और पाँचवाँ त्रिकोण कहलाते हैं। राजा, कीट और पशु क्रम से केंद्र भावों में स्थित होने पर शक्तिशाली होते हैं। इनके रंग लाल, श्वेत, तोते के रंग जैसा, पीला, धुँधला और पीत होते हैं। द्वितीय भाव में समता, कीर्ति और तैरना पाया जाता है; वहाँ सूर्य स्वामी होता है। जीव ज्ञान और सुख का सूचक है; शुक्र इच्छा का, और सूर्य का पुत्र दुःख का कारक है। सूर्य का पुत्र मंत्री है, चंद्रमा का पुत्र सेवक है—श्रेष्ठ ज्योतिषियों ने यही माना है। शची, कौधि और पारव के रंग श्वेत, पीला और हरा हैं। कृष्णपक्ष के चंद्र, सूर्य और मंगल से उत्पन्न जातक पापकारी होते हैं; बुध भी पापी होता है यदि वह पापग्रहों से युक्त हो। पृथ्वी आदि के पुत्र मोर, पृथ्वी, जल और वायु में निवास करते हैं। शनि की राशि का स्वामी निष्कासित स्वामी कहलाता है; राहु भी विदेशियों का स्वामी है। देवता, इन्द्र, अग्नि, रैवत, भूका, सखा और अधिपति भी यहाँ वर्णित हैं। इस प्रकार, शास्त्र के इन गूढ़ श्लोकों के अनुसार, गणना, राशि, ग्रह, समय, और उनके प्रभावों का विस्तारपूर्वक निरूपण किया गया है।