सुनिए, सनातन धर्म की दिव्य परंपरा में, गणना और ज्योतिष के गूढ़ रहस्यों का यह वर्णन है। यहाँ, अमावस्या के अंत को ही मध्य माना गया है, और उसके अंत में भाग तीन गुना होता है। उस भाग को उसकी दिशा से गुणा करके, उसमें से दो घटाकर, सूर्य के आधे अंश को जोड़ने पर, हरि का स्वरूप प्रकट होता है। हरि का आधार स्वर्ण है; जब भाग तीन गुना हो, तो माप में एक जोड़ना चाहिए। तीर का आधार छह गुना कम होता है; माप में एक जोड़कर, फिर भाग तीन गुना करना होता है। छह का सम्बन्ध ध्वनि और चंद्रमा से है, और इसमें भक्तिपूर्वक प्रणाम, अप्रणाम तथा दिशा के भाग की गणना की जाती है। ढका हुआ होने पर, पत्र की स्थापना अवधि के आधे और भाग के तीन गुने से होती है। इन दोनों की गणना से अवधि का आधा भाग स्पष्ट होता है। संसार और प्रभु सूर्य से कम हैं, इनके भाग क्रमशः नौ और पंद्रह होते हैं। सबसे पहले, जब ग्रह के मंडल का दर्शन किया जाता है और उसकी स्थिति को नेत्रों से देखा जाता है, तो जब वह अस्त होता है, तब उसे मिश्रित रूप में जाना जाता है; विवेकी जन आगमन और प्रस्थान का समय यथावत् जानते हैं। गणना का आधार, अंगुली से प्रारंभ होकर, उत्पन्न होता है। अन्यत्र, शिखर की चर्चा होती है, जो बल के चिह्न और अंगुली के खींचाव से जानी जाती है। जो विकृत अंग, अग्नि, भक्ति से स्थापित हैं, और जो प्राप्त आधार से संयुक्त नहीं हैं—उनके बीच के ग्रंथियों और अ-ग्रंथियों के मध्य का अंतर उनके मार्गों के भेद से विभाजित होता है। जब खुदाई तैयार नहीं होती, तब दक्षिण और अन्य दिशाओं के संगम पर संयोग होता है। जब पृथक्करण का आधार होता है, तो अर्थ स्पष्ट हो जाता है, जैसे सूर्य के जोड़। जब दोनों की परिक्रमाएँ वृत्त में समान होती हैं, तो उसे 'समता में स्थित' कहा जाता है। फिर, जब दोनों समान होते हैं, तो अर्धचाप पर सूर्य से संयुक्त होकर उनका संगम होता है। दोनों की आगे-पीछे की गति गणना से निश्चित की जाती है। यदि सूर्य की परिक्रमा अधिक हो, तो संगम आगे बढ़ता है। जब चंद्रमा की परिक्रमा भिन्न हो, और विचलन सुधारा जाए, तो वह शुद्ध हो जाता है। यह चाप के भीतर, वायु के क्षेत्र में, ग्रहण के लिए स्थित चंद्रमा के लिए होता है। चंद्रमा के भक्षण से, सूर्य अपने फल—अंश और दिशाएँ—खो देता है। यह प्रक्रिया बारंबार तब तक होती है, जब तक दोनों की परिक्रमाएँ समान हों। यदि कोई कमी हो, तो प्रभाव रात्रि में होता है; यदि अधिकता हो, तो उसी समय होता है। चंद्रमा के भक्षण से प्राप्त साठ नाडिकाएँ संगम के काल को दर्शाती हैं। उनके भक्षण के मध्य प्राप्त अर्ध-अवधि भी एक नाडिका आदि के समान होती है। उसके घटित होने का समय उन्हीं दोनों का संयोग कहलाता है। इसका स्वरूप प्रज्वलित अग्नि जैसा होता है, अतः सभी कर्मों में निंदनीय माना गया है। अब मैं जन्मकुंडली का वर्णन करता हूँ, जो राशि-नाम और उचित समय से प्रारंभ होता है। घुटने, पिंडली और पाँव—ये समय के अंग हैं, साथ ही कर्म आदि भी। मेष आदि राशियों के स्वामी सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रह हैं। प्रथम, पंचम और नवम भाव के स्वामी त्रिकोण के स्वामी कहे गए हैं। द्विस्वभाव राशियों में, तृतीय दशांश के स्वामी विपरीत क्रम में माने जाते हैं। अपने-अपने राशि से आरंभ कर द्वादशांश के स्वामी को भी जानना चाहिए। शेष को दिन-स्वामी कहा गया है; दोनों को माना जाता है—तिमी क्रूर, सौम्य और पुरुष है। मेष आदि राशियाँ पूर्व दिशा में स्थित होकर अपने-अपने स्थान पर चलती हैं। उच्च राशि दो या तीन अंश, तिथि, तीर, नख और विभाग से संबंधित होती है। चल राशियों में, द्वादश भाव से जो श्रेष्ठ है, वह स्वरूप से युक्त होता है। चतुर्थ भाव चतुर्भुज है, अष्टम मृत्यु-त्रिकोण है, नवम और पंचम त्रिकोण माने गए हैं। इस प्रकार, ये गूढ़ ज्योतिषीय रहस्य, गणना और ब्रह्मांड की गति का रहस्योद्घाटन करते हैं, जो ज्ञानियों के लिए मार्गदर्शक हैं।