एक शुभ अवसर पर, आचार्य ने विधिपूर्वक यज्ञ मंडल की रचना का उपदेश दिया। उन्होंने समझाया कि सबसे पहले, इच्छित अंगुलियों की माप से भूमि पर एक समान वृत्त बनाना चाहिए। फिर, जहाँ छाया का सिरा पहुँचता है, वहाँ पूर्वाह्न और अपराह्न का निर्धारण होता है। ठीक मध्य में, दक्षिण से उत्तर की ओर एक सीधी रेखा सूत के सहारे खींची जाती है। दिशाओं के मध्य बिंदु को मछली के चिह्न से और उपदिशाओं को भी इसी प्रकार जाना जाता है। फिर, निश्चित बांह-सूत्र और अंगुलियों की माप से वांछित आभा की गणना की जाती है। छाया का वृत्त और विषुवत वृत्त इसी प्रकार निर्धारित होते हैं। वांछित छाया और विषुवत वृत्त के बीच के सिरे को ‘टिप’ कहा जाता है। जब दंडिका (छाया मापक) को स्थापित किया जाता है, तो छाया की माप विपरीत क्रम में ली जाती है। उसके गुणों के अनुसार, उचित विधि और श्रद्धा से, दिनों की संख्या के अनुसार फल प्राप्त होता है। उस स्पर्श से प्रकाश, छाया, और पुष्पों की पंखुड़ियों का खुलना आदि उत्पन्न होते हैं। उनकी छाया की लंबवत और क्षैतिज ज्या सदैव दक्षिण की ज्या होती है। सूर्य के शेष खंड उसकी किरणों की ज्याएँ या सिरों के खंड माने जाते हैं। सिरे की ज्या से विभाजन कर, बाहरी खंड में छाया की गणना की जाती है। शेषांश से दिशाओं के विभाजन का आरंभ होता है; उसकी ज्या को त्रैज्या से गुणा किया जाता है। कर्क राशि के आरंभ में, आधे वृत्त से घटाना चाहिए; तुला के आरंभ में, आधे वृत्त में जोड़ना चाहिए। सूर्य के मध्य स्थान का परिणाम, मंद और शीघ्र गति को बार-बार लगाने से प्राप्त होता है। वृत्त की गति और प्राप्त मूल्यों का योग ही दिन-रात की गति कहलाता है। क्रम से, ज्याओं को एक, दो और तीन से विभाजित किया जाता है; वे अलग-अलग धनुष होते हैं। आठ विभागों के लिए सूर्य, चंद्र आदि अपने-अपने लिए एक, शरद के लिए तीन, और शिशिर के लिए तीन होते हैं। इनके साथ, दोनों पृथक् और संयुक्त रूप में, कर्क आदि राशियाँ भी जुड़ती हैं। उपभोग्य भागों की गणना की जाती है; संध्या के भाग सूर्य के इच्छित स्थानों के अनुसार होते हैं। वांछित दंडिका और शुभा से उपभोग्य भाग घटा लेना चाहिए। जो शेष बचे, उसे क्रमशः तीस से बढ़ाकर, गलत मान से विभाजित करना चाहिए। पूर्व और पश्चिम की नाड़ियों से, वैसे ही, उदय और अस्त के भागों के साथ गणना होती है। यदि उपभोग्य भाग कम हो, या उपभोगित भाग अधिक हो—यदि सूर्य की किरणों का भाग इन्द्र से कम है, तो ग्रहण चंद्रमा का होता है। जैसे आवरण सूर्य, चंद्र या पृथ्वी को ढँक लेता है, वैसे ही ग्रहण भी उन्हें आच्छादित कर लेता है। जो भाग ढँका है और उसका अपना आवरण है, वह आधा, छठा या दस गुना भाग से मापा जाता है। स्थिरता की अवधि का आधा भाग, अंगों और भुजाओं के भाग से निश्चित होता है। यदि उसमें अधिकता हो, तो ऐसे स्पष्ट और सुखद अंत में—यहाँ पूर्ण अंत को मध्य माना जाता है; अमावस्या के अंत में वह भाग तीन गुना होता है। उस भाग को उसकी दिशा से गुणा कर, दो घटा कर, आधा सूर्य जोड़ने से हरि का परिणाम आता है। हरि का आधार स्वर्ण है; तीन गुना भाग लेकर, माप में एक जोड़ना चाहिए। बाण का आधार छह गुना कम है; माप में एक जोड़कर, फिर तीन गुना भाग लेना चाहिए। छह, शब्द और चंद्र से चिह्नित कर, श्रद्धा से प्रणाम, अप्रणाम और दिशा के भाग मापे जाते हैं। फिर, ढँकी अवस्था में, पत्र को अवधि के आधे और तीन गुना भाग से स्थापित किया जाता है। उन दोनों की गणना से, अवधि का आधा भाग स्पष्ट होता है। संसार और स्वामी, सूर्य से कम भाग रखते हैं—उनके भाग क्रमशः नौ और पंद्रह होते हैं। प्रारंभ में, जब किसी ग्रह के मंडल को देखा जाता है और उसकी स्थिति नेत्रों से जानी जाती है, तो जब वह अस्त होता है, तब उसे संयुक्त माना जाता है; ज्ञानी जन आगमन और प्रस्थान के समय का यथावत् निर्णय करते हैं।