महर्षियों और गणितज्ञों द्वारा गणना के विषय में जो ज्ञान दिया गया है, वह अत्यंत सूक्ष्म और गूढ़ है। वे बताते हैं कि किसी वृत्त का व्यास जब आठ भागों में विभाजित किया जाता है, तो गणना का एक महत्वपूर्ण आधार बनता है। फिर, उस व्यास का चौथाई भाग लेकर, उसे बाण (तीर) से गुणा किया जाता है, और फिर घटाने की क्रिया से चार गुना माप प्राप्त होता है। इसी प्रकार, जब किसी वृत्त की ज्या (cord), बाण (arrow), और धनु-रज्जु (bowstring) को उसके वर्ग के साथ व्यास से गुणा और विभाजित किया जाता है, तो औसत मान प्राप्त होता है। वृत्त की मोटाई—स्थूल, मध्यम और न्यूनतम—विभिन्न चिह्नों को उनके संबंधित भागों से विभाजित करके ज्ञात की जाती है। यदि व्यास को जल के मान से और फिर अंगुलियों की मोटाई से गुणा किया जाए, तो लंबाई प्राप्त होती है। इसी प्रकार, चौड़ाई, लंबाई और मोटाई को आपस में गुणा करने पर अंगुलियों में उसका माप मिलता है। ऊँचाई, व्यास और लंबाई—इन सबका मापन भी अंगुलियों में ही किया जाता है, अन्य किसी प्रकार से नहीं। चौड़ाई और लंबाई को गुणा करने पर हाथ (हस्त) के माप में परिणाम मिलता है। दीपक, खूंटी और छेद—इन तीनों को गुणा करने पर खूंटी का माप ज्ञात होता है। खूंटी को दीपक और निचले छेद से गुणा करने पर दीपक की ऊँचाई मिलती है। दीपक और खूंटी के बीच की दूरी को छाया के सिरे पर बने अंतर से गुणा करने पर प्रकाश का विस्तार ज्ञात होता है, और दीपक की ज्वाला की ऊँचाई उस चिह्न की तीन गुना मानी जाती है। अब, ग्रहों की औसत स्थिति की गणना का संक्षिप्त वर्णन किया गया है। उनमें से चार-दशांश को 'वर्ग' या 'चतुर्थांश' कहा जाता है। इकहत्तर वर्ष, मनु और कृतयुग के वर्षों के साथ मिलकर युगों की गणना होती है। उस रात्रि का भी वर्णन किया गया है, जो ब्राह्मणों में श्रेष्ठ मानी जाती है। ग्रहों की गति युग के आरंभ से ही निर्धारित की जाती है। सूर्य, बृहस्पति, शुक्र, और राहु-केतु की पूजा, साथ ही पूर्व में पाप किए हुए लोगों की पूजा भी की जानी चाहिए। मंगल के लिए उसकी आंखों के दस, तीन, आठ और छह रूप माने गए हैं। बृहस्पति के लिए दस, दो और एक रूप हैं, और उसकी स्तुति भी उसी प्रकार की जाती है। शनि के लिए छह, पांच, चंद्र के रूप और सर्प के रूप माने गए हैं। राहु-केतु के बाएँ भाग के लिए उनका अपना तेज, संयम, घोड़ा और दस रूप निर्धारित हैं। वसु के दो, आठ, पर्वत के रूप और सात पर्वत तिथियाँ युग में मानी जाती हैं। तिथियों के ह्रास के साथ दो, आठ, आकाश, बाण और अश्विनीकुमारों के रूप माने जाते हैं। छह, तीन, अग्नि, वेद, फिर अग्नि, पांच और दीप्तिमान किरणें महीनों के प्रतीक हैं। मंगल के लिए वेद स्वयं उसका है; बुध के लिए आठ ऋतुएं और अग्नियाँ निर्धारित हैं। शनि के लिए गौ और अग्नि, राहु-केतु के रूप माने जाते हैं। कृतयुग में पर्वत, चंद्र, विजय, एक ध्वनि, अग्नि और आनंद निर्धारित किए गए हैं। वर्तमान युग में वर्षों के नाम ग्रहों के अनुसार दिए जाते हैं। चंद्रमासों को सूर्य मासों के अनुसार विभाजित किया गया है। तिथियों का ह्रास दो बार होता है और चंद्र दिनों का भी इसी प्रकार विभाजन होता है। सावन, सौर, चंद्र और अन्य प्रकार के दिन, महीने और वर्ष इसी प्रकार वर्णित हैं। महीनों, वर्षों और दिनों की संख्याओं को उनके रूपों के साथ दो या तीन से गुणा किया जाता है। दिनों का योग, पक्षों की संख्या से विभाजित कर, अशुभ दिनों की संख्या से गुणा किया जाता है। इस प्रकार, जिन लोगों ने पूर्वजन्मों में पाप संचित किए हैं, वे धीमे या तीव्र फल भोगते हैं। आठ सौ योजन पृथ्वी की परिधि का सामान्य माप माना गया है, और कान के आकार के विस्तार के लिए यह दुगुना होता है। पृथ्वी की सच्ची परिधि ज्या को उसके स्वयं के साइन और फिर त्रिज्या से गुणा करने पर प्राप्त होती है। काल-गणना से प्राप्त परिणामों को ग्रहों के अनुसार सुनिश्चित करना चाहिए। राक्षसों और तपस्वियों के निवास दो पर्वतों के बीच की मध्य रेखा पर माने गए हैं। जिस क्षेत्र में सप्ताह के दिन और वाणी का आरंभ होता है, वहाँ ह्रास आधे से अधिक माना गया है। इस प्रकार, गणना, पूजा, कालचक्र और पृथ्वी के माप का यह दिव्य ज्ञान महर्षियों द्वारा विस्तार से बताया गया है।