हे मुनिवर, यहाँ समत्र नामक गणना-विधि का विधान किया गया है, जिसमें ठोस वस्तु के लिए विशेष नियम निश्चित हैं। जब धन का विचार किया जाता है, तो उसे अंतिम अंक से विषम संख्या द्वारा शुद्ध करना चाहिए—यही उसकी मूल संज्ञा है। इसी गुणनफल द्वारा जो भाग काटा गया हो या 'निघ्नी' हो, उसे भी शुद्ध किया जाता है। जब दो लोग आपस में भाग लेते हैं या काटते हैं, तो उनके हिस्से ठीक-ठीक बांटे जाने चाहिए। जो विज्ञान के मर्म को समझते हैं, वे इन भागों के अनुपात को भली-भांति जानें। कुल योग में से भाग घटाकर, उन्हें उनके बढ़े हुए हिस्से सौंपे जाएं। जब सभी हिस्से समान हों, तो अंत में उनका संयोग किया जाए। विभिन्न हिस्सों को घटाने, काटने, मारने और गुणा करने से ही परिणाम प्राप्त होता है। हिस्सों के विभाजन में जो शेष रह जाए, उसे लेना चाहिए और गुणा का नियम अपनाना चाहिए। प्रत्येक चरण की सिद्धि के लिए, हर पग पर और सर्वत्र ध्वनि उत्पन्न करनी चाहिए। अपने ऋण और स्वयं के ऋण को प्रकट करें, जिससे राशि में चिह्न की प्राप्ति हो। यहाँ भाग अपरिवर्तित रहता है; उलटे क्रम में शेष पूर्ववत् ही रहता है। इच्छित और देखे गए को गुणा करने से राशि का भागफल प्राप्त होता है, न कि असंबद्ध का। राशि-चिन्हों का जो अंतर है, वही समूह का अधिशेष है; उत्पन्न हुआ व्यक्ति उन्हीं दो का योग है। इनमें से एक समूह का विभाजन किया जाता है; इस प्रकार एक राशि-चिन्ह श्रेष्ठ माना जाता है। दूसरे समूह-संयोग में, एकल राशि-चिन्ह और दोनों के समूह ही हैं। दोनों जिज्ञासु प्रकट होते हैं, और गणना में केवल प्रकट का ही विचार होता है। देखे गए गुणनफल का आधा भाग नहीं जोड़ा जाता; समूह में किया गया गुणनफल ही गुणक होता है। इसी प्रकार, मूल गुणक को उन दोनों से विभाजित करने पर वही प्राप्त होता है, जैसा प्रकट में होता है। इच्छित को पहले प्राप्त शेष से गुणा करने पर परिणाम मिलता है, जिसे उलटे क्रम से पृथक किया जाता है। कई राशि-चिन्हों से विभाजन का और कम संख्या से विभाजन का भी यही परिणाम है। काल को माप से गुणा करके और बीते हुए समय को फिर से गुणा करके जो परिणाम मिलता है, वही ग्रहण करना चाहिए। अनेक राशि-चिन्हों के परिणाम से, कुछ राशि-मासों का फल अधिक प्राप्त होता है। फेंके गए अंक मिलाए और काटे जाते हैं; उन्हें समूह द्वारा विभाजित करके भी परिणाम ज्ञात होता है। पूर्ण, उत्कृष्ट और समूह की वृद्धि में भी यही क्रम चलता है। एकल, उसका गुणनफल और प्रधान माप श्रेष्ठ गुणक में होते हैं। सुनने की अन्य क्रिया, शिखर, और कान तथा समूह की त्रुटि का भी क्रम है। दो राशि-चिन्हों के अंतर को दो से गुणा करके, उनके योग में जोड़ देने पर, उस योग का वर्गमूल ही, हे मुनिवर, व्यासफल के रूप में कहा गया है। व्यास ही बाण है; और बाण की लंबाई व्यास से ही 'बाण के नियम' से प्राप्त होती है। गणितज्ञों के अनुसार, व्यास को आठ से विभाजित करना चाहिए। चौथाई भाग और बाण से गुणा करके, उसमें से घटाने पर चार गुना माप प्राप्त होता है। ज्या, बाण, धनुष की डोरी और वृत्त का वर्ग, इन सबको गुणा करके और व्यास से विभाजित करने पर औसत मान मिलता है। स्थूल, मध्यम और न्यूनतम मोटाई, वृत्त के चिह्नों को उनके-उनके भागों से विभाजित करने पर निश्चित होती है। व्यास को जल से गुणा करके और फिर अंगुलियों की मोटाई से गुणा करने पर जो लंबाई प्राप्त होती है, वही माप होती है। चौड़ाई, लंबाई और मोटाई—इन तीनों को आपस में गुणा करने पर अंगुलियों में माप मिलता है। ऊँचाई, व्यास और लंबाई, हे द्विजश्रेष्ठ, केवल अंगुलियों में ही मापी जाती है, अन्यथा नहीं। इसी प्रकार, चौड़ाई और लंबाई को गुणा करने पर हाथ की माप (हस्त) में परिणाम प्राप्त होता है। दीप, खूंटी और छेद—इन तीनों को गुणा करने पर, हे मुनिवर, खूंटी का माप मिलता है। खूंटी को दीप और निचले छेद से गुणा करने पर, हे बुद्धिमान, दीप की ऊँचाई प्राप्त होती है। इस प्रकार, हे मुनि, यह गणना-विधि और माप-निर्धारण का दिव्य विज्ञान यहाँ विस्तार से वर्णित हुआ।