नारदपुराण के इन श्लोकों में, ज्ञान का संक्षिप्त और गूढ़ मार्ग बताया गया है, जिससे उचित शब्दों का निर्धारण किया जाता है। यह निर्धारण मूल, प्रत्यय, स्थानापन्न, लोप और वृद्धि के माध्यम से किया जाता है। नारद जी, इन शब्दों की पूर्णता और अनंतता के कारण, कोई भी मनुष्य उन्हें पूरी तरह बोल नहीं सकता। जिसके केवल ज्ञान से ही मनुष्यों में धर्म की सिद्धि होती है, वही ज्ञान महत्वपूर्ण है। इसमें गणना, जन्मपत्री, और ‘स्कंध’ नामक संग्रहों की बात कही गई है। इसमें जिज्ञासा, चंद्र और सूर्य ग्रहण, तथा ‘उदास्य’ का भी उल्लेख है। जन्मपत्री में राशियों के विभाजन, ग्रहों की उत्पत्ति और जन्म से संबंधित बातें आती हैं। इसमें कर्म, जीवन, आठ समूह, राजयोग और दिव्य योग भी शामिल हैं। ग्रहों की स्थितियों का फल, सहायक मिश्रित योग, और खोई हुई जन्म की पहचान तथा ‘द्रेष्काण’ के लक्षणों का निर्धारण होता है। तिथि, दिन, नक्षत्र और अर्ध-तिथि के योग, चंद्रमा की शुक्ल और कृष्ण पक्ष की स्थितियाँ, तथा सभी नक्षत्रों के ऋतुओं का भी वर्णन है। बालक के प्रथम केश कटना, कर्ण छेदन, मुण्डन, चाकू बांधना आदि संस्कारों की चर्चा है। यात्रा का आरंभ, स्थान में प्रवेश, अचानक वर्षा, और विशेष प्रकार के कार्य भी इसमें आते हैं। संख्या की गणना एक, दस, सौ, हजार, दस हजार और एक लाख तक की जाती है। ‘निरवर’, ‘महापद्म’, ‘शंकु’ और समुद्र की गणना भी इसमें होती है। क्रम में या बिना क्रम के, फल की आवश्यकता के अनुसार योग बनाना चाहिए। जब भाजक शुद्ध हो, तो शेष को अंतिम शेष से गुणा करना ही परिणाम है। यदि अंतिम शेष विषम हो, तो विषम को छोड़कर मूल को अलग रखना चाहिए। और उस गुणनफल को छोड़कर, फिर मूल से भाग देना चाहिए। ‘समत्र’ नामक क्रिया बताई गई है; ठोस के लिए नियम स्थान पर है। धन को अंतिम विषम से शुद्ध करना चाहिए; वही मूल कहलाता है। उस गुणनफल से, जो गिरा है, उसे शुद्ध करना चाहिए और ‘निघ्नी’ का भी। आपसी लेने और गिराने में, हिस्सों को ठीक से काटना चाहिए। हिस्सों में अनुपात को समझना चाहिए, जो विज्ञान के अर्थ पर विचार करते हैं। कुल से हिस्से घटाकर, उन्हें उनकी बढ़ी हुई हिस्से देना चाहिए। जब हिस्से बराबर हों, तो अंत में योग करना चाहिए। फल घटाने, काटने, गिराने और विभिन्न हिस्सों को गुणा करने की क्रिया से आता है। हिस्सों के विभाजन में शेष लेना चाहिए; गुणन का नियम लागू करना चाहिए। प्रत्येक चरण की सिद्धि के लिए, हर चरण पर और सर्वत्र ध्वनि उत्पन्न करनी चाहिए। अपने ऋण और स्वयं के ऋण को स्पष्ट करना चाहिए, ताकि राशि में चिह्न की प्राप्ति हो। यहाँ भाग अपरिवर्तित रहता है; विपरीत में शेष पूर्ववत होता है। इच्छित को देखे हुए से गुणा करने पर, राशि का भाज्य प्राप्त होता है, न कि अप्रदत्त। राशियों के अंतर में समूह का अधिशेष होता है; जन्म लेने वाला, वे दोनों। इसका एक समूह विभाजित किया जाता है; इस प्रकार एक राशि श्रेष्ठ मानी जाती है। अन्य समूह के योग में, एकल राशियाँ और इन दोनों के समूह होते हैं। दोनों जिज्ञासु प्रकट होते हैं, और गणना में केवल प्रकट को ही माना जाता है। देखे हुए के गुणनफल का आधा नहीं जोड़ा जाता; समूह में बने गुणनफल को ही गुणक माना जाता है। इसी प्रकार, मूल गुणक को उन दोनों से भाग देने पर, प्रकट की तरह प्राप्त होता है। इच्छित को पहले लिए हुए शेष से गुणा करने पर, परिणाम मिलता है, जो विपरीत से अलग होता है। इस प्रकार, नारदपुराण के इन श्लोकों में ज्ञान, गणना, ज्योतिष, और कर्म के गूढ़ नियमों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है, जो धर्म की सिद्धि और जीवन के मार्गदर्शन के लिए अति महत्वपूर्ण हैं।