हे महर्षि नारद, व्याकरण के महान ज्ञान में, विभिन्न धातुओं के स्वर और पदों के रहस्यों का विस्तार से वर्णन किया गया है। सबसे पहले, 'द्युत' से आरंभ होने वाले और अन्य कुल बाईस धातुओं को अनुदात्त स्वर में माना जाता है। इसके पश्चात 'ज्वलद' से शुरू होने वाले बहनबावन धातुओं को उदात्त स्वर में रखा गया है। अनुदात्त स्वर में आने वाली धातुएँ क्रिया रूप में होती हैं, जबकि 'भा' और 'द्युत' से शुरू होने वाली धातुएँ उदात्त स्वर में गिनी जाती हैं। 'सद' और 'आश्रय' से आरंभ होने वाले धातुओं का समूह उदात्त स्वर में है, और 'कुचाद' तथा 'वेद' से शुरू होने वाले भी उदात्त स्वर में गिने जाते हैं। 'स्वरित', 'इच्छ', और 'भृञ' से आरंभ होने वाली चार धातुओं को स्वरित स्वर में माना गया है। 'अष्टादश' से शुरू होने वाली धातुएँ आत्मनेपद में हैं। 'हृ' से आरंभ होने वाली धातुएँ परस्मैपद में आती हैं, जबकि 'गुप', 'आ', और 'त्र' ये तीनों दोनों पदों में प्रयुक्त होती हैं। 'स्कंभ' से आरंभ होने वाली पंद्रह धातुएँ भी परस्मैपद में मानी गई हैं। 'पच' से शुरू होने वाली और अन्य स्वरित स्वर में चिह्नित धातुएँ परस्मैपद में हैं। 'भू' से आरंभ होने वाली और अन्य कुल एक हज़ार छह धातुएँ धातु के रूप में गिनी जाती हैं। 'द्विष' से शुरू होने वाली चार धातुएँ स्वरित स्वर में हैं। 'इर' से आरंभ होने वाली तेरह धातुएँ अनुदात्त स्वर में हैं। 'षु' से शुरू होने वाली सात धातुएँ परस्मैपद में हैं। 'घु' से आरंभ होने वाली तीन धातुएँ भी परस्मैपद में गिनी जाती हैं। 'ष्टुं' नामक एक धातु, हे नारद, व्याकरणज्ञों में प्रसिद्ध है। 'इङ' धातु केवल आत्मनेपद में मानी गई है। 'ञिष', जिसका अर्थ 'सोना' है, परस्मैपद में गिना गया है। हे मुनिवर, 'दी', 'धी', 'वे' और 'ह्वे' इन धातुओं को परंपरा के अनुसार आत्मनेपद में माना गया है। 'ह्नु' धातु जब अनुदात्त स्वर में प्रयुक्त होती है, तो उसे 'चर्करीत' कहा जाता है। 'दा' से शुरू होने वाली धातुएँ वेदों में परस्मैपद में मानी गई हैं। 'मा', 'हा', और 'द्व' जब अनुदात्त स्वर में होते हैं, तो 'दान' समूह की धातुओं में स्वरित स्वर में गिने जाते हैं। 'घृ' से शुरू होने वाली बारह धातुएँ परस्मैपद में हैं। 'दिव' से आरंभ होने वाली पच्चीस धातुएँ भी परस्मैपद में हैं। 'पू' से शुरू होने वाली सात धातुएँ आत्मनेपद में गिनी जाती हैं। 'स्यति' से आरंभ होने वाली धातुएँ परस्मैपद में हैं। 'मृष' से शुरू होने वाली पाँच धातुएँ स्वरित स्वर में हैं। यहाँ 'राधु' धातु कर्मक है, और 'स्वादि' तथा 'चुरादि' से शुरू होने वाली धातुएँ वृद्धि वर्ग में भी कर्मक मानी गई हैं। आठ 'रध' से शुरू होने वाली धातुएँ परस्मैपद में हैं। 'दिव' समूह में चार सौ धातुएँ गिनी जाती हैं। 'दुनोति' से शुरू होने वाली सात धातुएँ परस्मैपद में हैं। 'टिका' से आरंभ होने वाली चौदह धातुएँ परस्मैपद में मानी गई हैं। 'तुद' से शुरू होने वाली छह धातुएँ स्वरित स्वर में हैं। 'व्रश्च' से आरंभ होने वाली एक सौ पाँच धातुएँ उदात्त स्वर में हैं। 'णु' से शुरू होने वाली चार धातुएँ भी परस्मैपद में हैं। 'पृङ' और 'मृङ' धातुएँ आत्मनेपद में हैं, जबकि 'रि' से आरंभ होने वाली छह धातुएँ परस्मैपद में हैं। 'प्रच्छादि' कहलाने वाली सोलह धातुएँ परस्मैपद में हैं। 'कृति' से शुरू होने वाली धातुएँ भी परस्मैपद में मानी गई हैं। 'कृति', जब स्वरित स्वर में बोली जाती है, परस्मैपद में है, वैसे ही 'रुध' और 'नन्दा' भी। 'उदात्त', 'शिष', 'पिष', 'रुध' और अन्य से शुरू होने वाली पच्चीस धातुएँ इसी प्रकार चिह्नित हैं। 'मनु', 'वन', और 'आत्मन' के रूपों में धातु स्वरित स्वर में बोली जाती है, और इस कारण उसे 'कृञ' कहा जाता है। इस प्रकार, हे नारद, व्याकरण के इन गूढ़ नियमों में धातुओं के स्वर, पद और उनके वर्गीकरण का विस्तार से वर्णन मिलता है, जिससे विद्वान् अपनी भाषा का शुद्ध प्रयोग कर सकें।