हे नारद, अब मैं तुम्हें इस सृष्टि के विविध तत्वों और उनके गुणों की कथा सुनाता हूँ। यह ब्रह्मा हैं, दंडधारी हैं, रक्त हैं, सूक्ष्म हैं, और आरंभ हैं। ये सब एक साथ चलते हैं—कभी बाएँ, कभी कठिन, कभी दान देते हुए। वे बनते हैं, खाते हैं, और प्रहार भी करते हैं। मैं बताता हूँ कि कितने गुण, पदार्थ, कर्म, संयोग और लिंग हैं। कुशल व्यक्ति, स्वयंभू, कर्ता और माता हैं—परंतु पिता नहीं। धन है, चंद्रमा है, गाय का हाथ है; रथ है, सोना है, और अनेक अन्य वस्तुएँ हैं। कुछ रिम से उत्पन्न हुए हैं, विष है, वज्र है, सर्प है; इस प्रकार सब कुछ, यह ब्रह्मांड, दोनों और अन्य आपसी संबंध हैं। पूर्व, पश्चात, दक्षिण, ऊपर और नीचे—ये सब भिन्न दिशाएँ हैं। प्रथम, अंतिम, कम, और आधा—यह तुम और हम से संबंधित है। इसी प्रकार, अपने और दूसरे के विरोध, उलट, और अविनाशी भी हैं। गार्ग्य, नाडायन, आत्रेय और गांगेय—ये सब मातुल भाई हैं। दो कर्मों के संयोग में, कर्ता, स्थिरता और केसर भी है। अपने हित में चोर है; समान हित में, वह मुख को चंद्रमा की तरह देखता है। गाय ही धन है; धनवान व्यक्ति, संकट की बातों में, कितना मापा जाता है? हार से सुसज्जित, तपस्वी, बुद्धिमान और छलिया—ये सब केवल विषय के अनुसार हैं। जब कुछ थोड़ा अधूरा होता है, उसे 'लगभग' या 'करीब-करीब' कहा जाता है। पटु जाति में दोष है; वैद्य की फाँस में प्रशंसा है। बहुतायत और अन्य में, भोजन से बना हुआ; मिट्टी से बना हुआ, और सोने से बना हुआ भी है। काला, श्वेत—यह क्या नाम से कहा जाता है? वे अविनाशी हैं। माप में 'घुटनों तक' और 'दोनों घुटनों के बराबर' भी है। 'कौन' और 'दो में कौन'—संख्या बताने के लिए प्रयुक्त होते हैं। 'इतने', 'कुछ', 'कितनी बार', और 'कितने', हे नारद। 'दो प्रकार', 'द्वित्व', 'दो भाग'—ये संख्या के रूप हैं, हे श्रेष्ठ ऋषि। 'एक जोड़ा', 'त्रय', और संख्या में 'दो', 'तीन'। त्रैण, पौष्ण, तुण्डिभ, वृंदारक, कृषीवल; अवटीट, वनाट, निबिड़, चेक्शुशाकिन; विद्याथुंचु, बहुतिथ, पर्वत, और श्रृंगीण; चिल्ल, चिपिट, चिक्व, वातूल, कुटप; ऊर्णायु, मरूत, एकाकी, और चरमण्वती; आसंदी, वंच, चक्रीवत, तुष्णीका, जलपतकी; शंता, शांति, शंयशंता, शंयोहंयू, शुभंयू—ये विविध नाम हैं। भवति, बगभूव, भविता, भविष्यति, भवत, अभवत, भगवत, और भवेक्च भी; अत्ति, जघास, अत्तात, स्यति, अत्त्वा, ददत, द्विरघास, दात्स्यत; दिदेवा, देविता, देवीष्यति, अदीव्यत, दीव्येत, दीव्यात; सुनोत, असुनोत, सुनुयात, सूयात, अशावित, असोष्यात, उतुदति; अटौत, सीदत, ओत्स्यत, इति, रुणद्धि, रूरोध, रोधा, रोत्स्यति; तनोति, ततान, तनिता, तनि्ष्यति, तनोत, अतनोत, तनुयात; अक्रीनात, क्रीनात, क्रीनीयात, क्रीयात, अक्रैषीत, अक्रेष्यात, चोरयति, चोरयामास, चोरयिता, चोरयिष्यति, चोरयतु—ये सब विविध क्रियाएँ हैं। कर्मों के संग्रह में, हे ऋषि, विद्वान को 'बोभूयते' कहा जाता है। जब मूल में अनुदात्त स्वर होता है, तब भी क्रियाओं के विनिमय में ऐसा ही होता है। व्याकरण के अनुसार, परस्मैपद क्रिया कर्ता के लिए प्रयुक्त होती है, शेष के लिए नहीं। इस प्रकार, हे नारद, यह विविध गुण, पदार्थ, कर्म, संयोग, और नामों की विस्तृत कथा है, जो सृष्टि के अद्भुत रहस्यों को प्रकट करती है।