एक शुभ मिट्टी के पात्र में जल छिड़ककर उसे यज्ञ स्थल पर रखा जाता है। जब यह पात्र वेदी पर रख दिया जाता है, तब उसमें अग्नि की स्थापना की जाती है, जिसमें समिधाएँ होती हैं। यज्ञ की रक्षा के लिए ब्राह्मणों को उस दिशा में बैठाया जाता है। यजमान और सभी ब्राह्मण पूर्व दिशा में स्थित होते हैं, हे नारद। यदि यजमान का मन उदासीन हो, तो यज्ञ का कार्य सफल नहीं होता; यह नियम है। पुजारियों के लिए कोई बाध्यता नहीं है; उपलब्ध ब्राह्मणों से ही पूजा की जाती है। घृत पात्र की चौड़ाई तीन अंगुल और पिष्ट पात्र की चौड़ाई छह अंगुल होती है। स्रुवा की लंबाई छह अंगुल बताई गई है, और स्रुच की तीन और आधी अंगुल। प्रक्षणी के उत्तरी भाग में आठ अंगुल की प्रणीता पात्र रखी जाती है। जब प्रणीता पात्र समीप हो, उसमें जल भरना चाहिए। फिर, कुशा घास बिछाकर, समझदार व्यक्ति उस पात्र को उस पर रखता है। तीन पवित्रा कटिंग कुशा घास के रूप में बनाई जाती हैं। इससे यज्ञ अत्यंत पुण्यदायक और शुद्ध माना जाता है। कुम्हार के चाक से बने पात्र को असुरिक और मिट्टी का कहा जाता है। स्रुवा से सभी शुभ और अशुभ कर्म सम्पन्न किए जाते हैं। यदि स्रुवा का प्रयोग सामने किया जाए, तो विधवा होने का योग बनता है; बीच में करने से संतान का नाश होता है। अग्नि, सूर्य, सोम, विरंचि, अनिल और यम—इन देवताओं के अनुसार अग्नि धन का नाश करता है, सूर्य रोग उत्पन्न करता है, अनिल वृद्धि देता है, और यम मृत्यु का दाता है। सबसे पहले सभी शाखाओं वाला पात्र होना चाहिए, फिर पाँच शाखाओं वाला पात्र। स्रुवा और स्रुच के लिए पलाश की लकड़ी उत्तम मानी गई है। यह ब्राह्मणों के लिए बताई गई है; अन्य के लिए एक अंगुल कम होती है। पात्रों को छिड़कना दृश्य दोषों को दूर करने के लिए आवश्यक है। जब पात्र भर जाता है, हे ब्राह्मण, तब यज्ञ की पूर्णता मानी जाती है। ज्ञानी लोग चार पूर्ण पात्रों को पर्याप्त मानते हैं। जब आहुति दी जाती है, तब अग्नि संतुष्ट होता है; अन्यथा वह कठोर शाप दे सकता है। अग्नि का मुख प्राजापत्य कहलाता है, और उसकी कमर वेद मंत्रों से जानी जाती है। इसी प्रकार, हे ब्राह्मण, स्विष्टकृत उसका कान है, और पूर्णाहुति भी। अग्नि दो सिर वाला, छह नेत्रों वाला, पीला रंग का और सात जिह्वाओं वाला है। स्रुवा, स्रुच, जपमाला और दाहिने हाथ की शक्ति—ये उसके अंग हैं। वह मेष पर सवार है, उसके चार सींग हैं, और वह नवयुवक सूर्य की तरह चमकता है। इस प्रकार अग्नि का स्वरूप जानकर, यज्ञ की आहुति विधिपूर्वक दी जाती है। जो हाथ से आहुति देता है, वह ब्रह्महत्या के दोष को प्राप्त होता है। सभी इच्छाओं की पूर्ति के लिए तिल की प्रचुरता से आहुति दी जाती है। तंत्र विधि में सूअर, हिरण या शुभ हंस की आहुति दी जाती है। हिरण की आहुति मध्यमा, अनामिका और अंगूठे से दी जाती है। तिल को दही, मधु और घृत के साथ मिलाकर पुजारी आहुति देते हैं। कुशा घास को अनामिका में बांधकर पुण्य कर्मों में उपयोग किया जाता है। गणों के स्वामित्व के लिए रुद्र और ब्रह्मा से भी आहुति दी जाती है। अपने स्थान में प्रवेश के उद्देश्य से, वह जल और मुंडित सिर वाले लोगों को देखता है। इस प्रकार, यज्ञ की विधि और उसमें प्रयुक्त सामग्री, पात्रों की माप, अग्नि का स्वरूप, और आहुति की विधि विस्तार से बताई गई है, जिससे यज्ञ शुद्ध, सफल और पुण्यदायक होता है।