हे नारद, जब यज्ञ की प्रक्रिया आरंभ होती है, तो सबसे पहले दो उपकरणों द्वारा कंठ में छेद किया जाता है, जिससे शुभता आती है। इसके पश्चात् एक विशेष ध्वनि का उच्चारण किया जाता है, जिसे अनंत फल के लिए आवश्यक माना गया है। यदि कर्म में कोई कमी या अधिकता हो, या वह मन से न किया गया हो, तो वह निष्फल हो जाता है। अतः कर्मों की रक्षा के लिए सम्पूर्ण शुद्धि की विधि निश्चित की गई है। शास्त्र में स्पष्ट कहा गया है कि न तो कोई कर्म अधूरा रहना चाहिए और न ही उसमें कोई अति होनी चाहिए। इसी नियम का पालन करना चाहिए। हे नारद, उस उद्देश्य के लिए उस स्थान को गोबर से लीपना चाहिए, परंतु यज्ञ के लिए विशेष रूप से गोबर लाना वर्जित है। यदि कोई दोष उत्पन्न हो जाए, तो उसे हटाने के लिए निकाल देना ही उचित है। हड्डी या काँटा आदि की शुद्धि के लिए यह नियम स्वयं ब्रह्मा जी ने बताया है। ऋषियों ने कहा है कि दोषों की निवृत्ति के लिए पात्रों पर जल का छिड़काव करना चाहिए। शुभता लाने वाले मिट्टी के पात्र में जल छिड़क कर उसे वहाँ रखना चाहिए। जब वह वेदी पर रखा जाता है, तब अग्नि में समिधा डालकर अग्नि की स्थापना की जाती है। यज्ञ की रक्षा के लिए ब्राह्मण को उचित दिशा में बैठाना चाहिए। हे नारद, यजमान और सभी ब्राह्मणों को पूर्व दिशा की ओर बैठना चाहिए। यदि यजमान मन से उदासीन हो, तो यज्ञ सफल नहीं होता—यह शास्त्र का नियम है। याजकों के लिए कोई विशेष प्रतिबंध नहीं है; जो उपलब्ध हों, उन्हीं से पूजा करनी चाहिए। घी का पात्र तीन अंगुल चौड़ा और पिष्टक (चावल की वेदी) का पात्र छह अंगुल चौड़ा होना चाहिए। स्रुवा (घी डालने का चम्मच) छह अंगुल और स्रुच (होम के लिए चम्मच) साढ़े तीन अंगुल लंबा होना चाहिए। प्रक्षणी के उत्तर भाग में आठ इकाई का प्रणीता पात्र रखना चाहिए। जब प्रणीता पास हो, तो उसमें जल भरना चाहिए। कुश बिछाकर उस पर पात्र रखना चाहिए। तीन पवित्रा कुश के रूप में काटे जाते हैं। इस प्रकार किया गया कर्म परम पुण्यदायक और शुद्ध माना जाता है। कुम्हार के चाक पर बना पात्र असुरिक और केवल मिट्टी का होता है। स्रुवा द्वारा सभी प्रकार के शुभ और अशुभ कर्म किए जाते हैं। यदि स्रुवा का प्रयोग आगे किया जाए तो वैधव्य, बीच में किया जाए तो संतान हानि होती है। अग्नि, सूर्य, सोम, विरिंचि, अनिल और यम—इन देवताओं की विशेष भूमिका है। अग्नि धन का नाश करता है, सूर्य रोग देता है, अनिल वृद्धि देता है और यम मृत्यु का दाता है। सबसे पहले सभी शाखाओं वाला पात्र होना चाहिए, फिर पाँच शाखाओं वाला पात्र। स्रुवा और स्रुच के लिए पलाश की लकड़ी उपयुक्त मानी गई है। यह ब्राह्मणों के लिए है, अन्य के लिए एक अंगुल कम। पात्रों की दृश्य अशुद्धि दूर करने के लिए उन पर जल छिड़कना चाहिए। जब पात्र भर जाता है, हे ब्राह्मण, तब यज्ञ की पूर्णता मानी जाती है। चार भरे हुए पात्रों को प्रचुरता का सूचक माना गया है। जब आहुति दी जाती है, तो अग्नि संतुष्ट होती है; अन्यथा वह कठोर शाप भी दे सकती है। अग्नि का मुख प्राजापत्य कहलाता है, कमर वेद मंत्रों से जानी जाती है। इसी प्रकार, कान में स्विष्टकृत और पूर्णाहुति का स्थान है। यह अग्नि दो मुख वाली, छह नेत्रों वाली, ताम्र वर्ण की और सात जिह्वाओं वाली मानी गई है। यज्ञ में प्रयुक्त स्रुवा, स्रुच, जपमाला और दक्षिण हस्त की शक्ति—ये सब इस प्रक्रिया में विशेष महत्व रखते हैं।