एक दिन महर्षि ने अपने शिष्यों को उपदेश देते हुए कहा, “बेटा, प्रत्येक दिन को दान, अध्ययन और अपने कर्तव्यों के पालन से सफल बनाना चाहिए। जान लो कि यहां न तो केवल बल, न योग्यता और न ही केवल प्रयास ही कारण होते हैं। जैसे ऊँचाई से नीचे की ओर जल स्वयं बहता है, वैसे ही उचित समय पर ज्ञान भी सहज ही जिह्वा के अग्रभाग तक आ जाता है। जो ज्ञान की कामना रखते हैं, उनकी आंखों में नींद अधिक देर तक नहीं टिकती। ऐसे जिज्ञासु व्यक्ति गरुड़ या हंस की तरह समुद्र को भी पार कर लेते हैं। वे धनवानों से भी ज्ञान प्राप्त कर लेते हैं, जैसे देवासुर संग्राम में असुरों से कुछ लिया जाता है। संसार के कोलाहल से वे विचलित नहीं होते और न ही अपने सुख की प्रतीक्षा करते हैं। ऐसा शिष्य जो गुरु की सेवा करता है, वही गुरु में स्थित ज्ञान को प्राप्त करता है। या फिर ज्ञान से ही ज्ञान प्राप्त होता है, अन्यथा वह उत्पन्न नहीं होता; जैसे कोई युवती बांझ हो तो उसके यौवन का भी फल नहीं मिलता। जब कोई वेद के प्रथम अंग का बोध कर लेता है, तब वह ब्रह्म के साथ एकत्व के योग्य हो जाता है। केवल ज्ञान से ही मनुष्य कर्म में निपुण बनता है। वेदों का चौथा भाग आंगिरस है और पाँचवाँ शांतिकल्प। नक्षत्रकल्प में जो विधि बताई गई है, वह भी यहां जाननी चाहिए। ये सभी धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति के लिए विस्तार से सिखाई गई हैं। संहिताकल्प में सत्यदर्शी ऋषियों ने इन्हें निर्धारित किया है। तंत्रविधियां स्वयंभू ने बताई हैं और वायुमंडलीय अपशकुनों की शांति की विधियां भी पृथक-पृथक रूप से सिखाई गई हैं। इन सबकी भिन्नता शंखों में भी स्पष्ट की गई है। हे द्विजश्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें विस्तार से समझाऊंगा, ध्यानपूर्वक सुनो। जब दो अंगों को छेद दिया जाता है, तब वे शुभता लाते हैं। इसके बाद एक ध्वनि उच्चारित करनी चाहिए, जो अनंतता की प्राप्ति के लिए मानी गई है। जो कर्म अपूर्ण, अतिक या अनिच्छित रूप से किए जाते हैं, वे निष्फल होते हैं। उनकी रक्षा के लिए शुद्धिकरण की प्रक्रिया निर्धारित की गई है। अपूर्ण या अतिक्रमित कर्म नहीं करने चाहिए — यही नियम है। हे नारद, इस कार्य के लिए गाय के गोबर से लेप करना चाहिए। यज्ञ के लिए गोबर लाने की आवश्यकता नहीं है, जैसा कहा गया है। यदि कोई दोष रह जाए, तो उन्हें दूर करने के लिए निष्कासन का विधान किया गया है, हे द्विज। अस्थि या कांटा निकालने के लिए यह नियम स्वयं ब्रह्मा ने बताया है। इसलिए, योग्य ऋषियों ने जल छिड़कने का विधान किया है। शुभता देने वाले मिट्टी के पात्र में जल छिड़ककर उसे स्थान पर रखना चाहिए। जब वेदी पर उसे रखा जाता है, तब उसमें अग्नि स्थापित की जाती है। उनकी रक्षा के लिए, ब्रह्मण को उस दिशा में बैठाना चाहिए। यजमान और सभी ब्राह्मणों को पूर्व दिशा की ओर बैठना चाहिए, हे नारद। यदि कर्ता का मन उदासीन हो, तो कर्म निष्फल हो जाता है — यह नियम है। पुरोहितों के लिए कोई विशेष बाध्यता नहीं है; जैसे उपलब्ध हों, वैसे पूजा करनी चाहिए। घृत पात्र तीन अंगुल चौड़ा और पिष्टपात्र छह अंगुल चौड़ा होना चाहिए। स्रुवा छह अंगुल और स्रुच साढ़े तीन अंगुल का बताया गया है। प्रक्षणी के उत्तर भाग में आठ इकाई के साथ प्रणीत पात्र रखना चाहिए। जब प्रणीत पास हो, तब उसे जल से भरना चाहिए।” इस प्रकार महर्षि ने विधिपूर्वक कर्म, ज्ञान और यज्ञ की सूक्ष्मताओं का उपदेश अपने शिष्यों को दिया।