अब मैं तुम्हें स्वरों की विशेषताओं का विस्तार से वर्णन करता हूँ। उदात्त स्वर में निषाद और गांधार स्वर सम्मिलित माने गए हैं, जबकि अनुदात्त में ऋषभ और धैवत स्वर आते हैं। जब भी उच्चारण में कण्ठ्य, श्लेष्म्य (श), और वे ध्वनियाँ आती हैं जो जीभ की जड़ से उच्चरित होती हैं, वे स्वभाव से उत्पन्न होकर शीघ्रता, स्पष्टता और स्थिर व्यंजन के साथ बोले जाते हैं। अब मैं इन स्वरों के लक्षणों को अलग-अलग बताता हूँ। कोई भी अक्षर, चाहे वह ‘क’ के साथ हो या ‘व’ के साथ, स्वरित बन सकता है। जहाँ भी स्वर ‘इ’ उदात्त होता है, कभी-कभी ‘प’ और ‘व’ में भी, वहाँ यह स्वरित बनता है। जहाँ भी ‘ए’ या ‘ओ’ दो उदात्त स्वरों से उत्पन्न होते हैं, या जहाँ ‘अ’ को स्पष्ट उच्चारित किया जाता है, वहाँ भी यही नियम लागू होता है। छंद में, उदात्त के बाद जो भी आता है, वह स्वरित हो जाता है। जहाँ भी अवग्रह के तुरंत बाद स्वरित आता है, जहाँ भी ‘इ’ स्वर के साथ दूसरा ‘इ’ जुड़ता है, और जहाँ भी स्वर में स्वरित आता है—चाहे वह खुला हो या संयुक्त—वह स्वर अपने स्वभाव से गान की शुरुआत में मुख्य उच्चारण कहलाता है और शीघ्रता से बोला जाता है। जब ध्वनि का लोप हो जाता है, तब दबा हुआ विराम आता है, और मिश्रित स्वर को ‘हीगोवर्ण’ कहा जाता है। यदि किसी एक उच्च स्वर के पहले कोई अन्य अक्षर आता है, तो वहाँ चार आरंभिक स्वर माने जाते हैं, जिन्हें शास्त्रानुसार कंष, पुं, और स्फुटि कहा गया है। जब कोई शब्द ‘इ’ पर समाप्त होता है और उसके बाद ‘उ’ से प्रारंभ होने वाला शब्द आता है, या जब ‘इ’ पर समाप्त होकर अगले शब्द में दो ‘उ’ आते हैं, तब तीन दीर्घ स्वर पहचाने जाते हैं, और जहाँ भी अक्षरों का संयोग होता है, वहाँ भी यही नियम लागू होता है। यदि कई उच्च स्वरों के बीच कोई अनुत्थित (उठा हुआ न हो) अक्षर आता है, या दो या अधिक उच्च स्वर एक साथ होते हैं, तो ‘र’ या ‘ह’ के मामले में कभी भी द्वित्व (दोहराव) नहीं होता। चौथा स्वर तीसरे के साथ और दूसरा पहले के साथ जुड़ता है। यदि बाद वाला स्वर अंतिम है, तो पूर्ववर्ती स्वर अनंत (अविरल) होना चाहिए। समूहों के अंतिम अक्षर, ‘श’, ‘ष’ और ‘स’ के साथ, या जो अंतिम अक्षरों के साथ जुड़े हों, उनके लिए भी यही नियम है। तीसरा और चौथा स्वर, और चौथे के बाद आने वाला शब्द भी इसी प्रकार लिया जाता है। अनुस्वार, उपध्मानिया, और मूर्धन्य कुछ विशेष स्थितियों में क्रमशः इनके बाद आते हैं। जहाँ भी संधि होती है और शब्द के अंत में व्यंजन आता है, वहाँ भी यही नियम लागू होता है। जहाँ भी संधि होती है, वहाँ उच्चारण ऊँचा होता है और दीर्घ भी होता है। संधि के अनुसार, आगे आने वाले शब्द को भी उसी संधि के अनुसार समझना चाहिए। शब्द के अंत में अनुस्वार, या जो अपने प्रत्यय में क्रम से उत्पन्न होता है, वह भी यही नियम रखता है। पाद के आरंभ में, या किसी अन्य पाद के बाद, और संयुक्त या अवग्रह के मामलों में भी यही नियम रहता है। पाद के आरंभ में भी, बिना किसी विराम के, वह संयुक्त के अंत में बना रहता है। कोई शेष ह्रस्व स्वर, ‘हृ’ अक्षर, या आरंभ में अस्पष्ट जोड़ा हो, वे भी इसी नियम के अंतर्गत आते हैं। जो भी स्वर नीचा है, वह नीचा ही रहता है; जो समूह में है, वह भी नीचा ही रहता है। ‘प्रिय’, ‘दूत’, ‘घृत’, ‘चित्त’ और ‘अति’ इन शब्दों का उच्चारण भी नीचे स्वर में किया जाता है। सैकड़ों में और शुद्धों में, पाठ नीच स्वर से ऊँचे स्वर की ओर बढ़ता है। ‘विश्वानर’ अक्षर और ‘ओ’ स्वर का उच्चारण स्वरित में किया जाता है; शेष भी, हे पुरुषों, इसी प्रकार। जहाँ भी द्विस्वरित (दो स्वर वाले) उच्चारण लागू होते हैं, वहाँ ह्रस्व स्वर भी दीर्घ के समान उच्चारित करना चाहिए। एक पलक झपकने का समय मात्रा कहलाता है; कुछ अन्य इसे बिजली की चमक के समय के बराबर मानते हैं। ऋक के स्वरों या जिनमें समान संधि होती है, उनके स्वर भी कुछ ज्ञानी इस प्रकार बताते हैं। इस प्रकार शास्त्रों में वर्णित स्वरों, उनके उच्चारण, संधि, और विशेष नियमों का यह विस्तार से निरूपण हुआ।