एक बार, वेदों के पवित्र पाठ के विधि-विधान का ज्ञान देने के लिए एक महान ऋषि ने अपने शिष्यों को सिखाया कि जब वे किसी खंड के अंत पर या सामन और ऋक श्लोकों के बीच पाठ करें, तो तिल के दाने जितना छोटा विराम देना चाहिए। इसके साथ ही, बुद्धिमान व्यक्ति को पाठ करते समय शरीर के किसी भी अंग को हिलाना नहीं चाहिए। ऋषि ने कहा, जैसे बादलों के बीच बिजली चमकती है, या जैसे रत्नों की माला चमकती है, वैसे ही पाठ में उज्ज्वलता होनी चाहिए। पाठ करते समय, कछुए की तरह अपने अंगों को समेटकर, मन और दृष्टि को पूरी एकाग्रता के साथ लगाना चाहिए। हाथ को नाक के सामने रखते हुए, उसे गाय के कान की तरह रखना चाहिए। शब्दों का उच्चारण हाथ और मुख दोनों से ठीक प्रकार से करना चाहिए। न तो बहुत ऊँची आवाज़ में बोलना चाहिए, न बहुत धीमी; न तो गाना चाहिए, और न ही शरीर को हिलाना चाहिए। ऋषि ने आगे समझाया, जैसे मछलियों की गति का मार्ग दिखाई नहीं देता, जैसे दही में घी छुपा होता है, या जैसे लकड़ी में अग्नि छुपी होती है, वैसे ही स्वर के परिवर्तन को सहजता से करना चाहिए। स्वर के संधि-स्थल पर, एक स्वर से दूसरे स्वर में परिवर्तन बहुत ही कोमल और सहज होना चाहिए। पाठ में ऐसे स्वर नहीं आने चाहिए जो अभी तक बोले नहीं गए हैं, जो छोड़ दिए गए हैं, जो टूटे हुए हैं, या जो असमान रूप से बोले गए हैं। स्वर जो अपनी जगह से हट जाए या अपनी सीमा से अधिक बढ़ जाए, उसका भी ध्यान रखना चाहिए। अभ्यास के लिए पाठ तेज गति में करना चाहिए, लेकिन प्रदर्शन के समय मध्यम गति अपनानी चाहिए। जो शिष्य पाठ सीखते हैं, उन्हें इसी प्रकार पाठ का अभ्यास और प्रदर्शन करना चाहिए। फिर ऋषि ने स्वर के स्थानों की जानकारी दी—ऊँचे स्वर का स्थान सिर के शीर्ष पर होता है, प्रथम स्वर का स्थान माथे पर माना जाता है। चौथे स्वर का स्थान जीभ पर बताया गया है। जब अंगूठा सबसे ऊपर होता है, तब वह प्रथम स्वर उत्पन्न करता है। छठा स्वर अनामिका पर, और सातवाँ स्वर, धैवत, कनिष्ठा पर होता है। स्वरों में अंतराल का अभाव, मध्य में रहना, और हमेशा परिवर्तनीय रहना—ये तीनों गुण स्थायी हैं। देवता उच्चतम स्वर में निवास करते हैं, मनुष्य प्रथम स्वर में। जन्म से अंधे और पितर चौथे स्वर में रहते हैं। अत्यधिक निम्न स्वर में स्थावर और जंगम सभी जीव रहते हैं। जो स्वर उज्ज्वल, विस्तारयुक्त, और करुणा से युक्त होते हैं, वैसे ही कोमल और मध्यम स्वर भी होते हैं। उज्ज्वलता निम्न स्वर, द्वितीय स्वर, और चौथे स्वर में होती है। द्वितीय स्वर के अंतराल को कोमल, मध्यम, और विस्तृत माना जाता है। विस्तार निम्न स्वर में होता है, और कोमलता उसके विपरीत स्वर में। जो स्वर द्वितीय में संयमित हैं, उसके बाद उच्चतम स्वर आता है। यहाँ संयमित स्वर चौथे स्वर के साथ चलते हैं। पाठ में अत्यधिक उच्च अंतराल या स्वरों के बीच अत्यधिक अंतराल नहीं बनाना चाहिए। शब्द के अंत पर और उच्चारण के साथ संधि दो प्रकार की होती है। स्वरों के बीच संयमित अंतराल छोटे, लंबे, और अचानक होते हैं। ज्ञानीजन उठे हुए स्वर में उज्ज्वलता पहचानते हैं, और स्वरित में भी। स्वर तीन प्रकार के होते हैं—उठे हुए, न उठे हुए, और स्वरित के साथ जुड़े हुए। अब मैं पाठ में उच्चारण के तीन स्वर समझाता हूँ। जो स्वर उदात्त कहलाता है, वह तुरंत स्वरित के साथ आता है। जब किसी अक्षर का स्वर आगे बढ़ जाता है, तो वह स्वरित कहलाता है, और यह दो प्रकार का होता है। इस स्वर को सात प्रकार का समझना चाहिए, जैसा प्रसंग के अनुसार संकेत मिलता है। सात स्वर को दाहिने कान की श्रवण के अनुसार प्रयोग करना चाहिए। ऋषि ने कहा—ऊँचे स्वर से ऊँचा कुछ नहीं है, और निम्न स्वर से निम्न कुछ नहीं है। जो ऊँच और नीच के बीच है, उसे परंपरा के अनुसार 'मध्य' कहा जाता है। इस प्रकार, वेद-पाठ की विधि, स्वर, उच्चारण, और उनके स्थानों का रहस्य शिष्यों को विस्तार से समझाया गया, जिससे वे शुद्ध और दिव्य पाठ कर सकें।