संगीत के रहस्यमय संसार में, जब स्वर स्थिर हो जाते हैं, उसे "निषाद" कहा जाता है। इसका कारण यही है कि स्वर वहीं जाकर टिक जाते हैं। निषाद स्वर सब पर विजय प्राप्त करता है, क्योंकि उसका देवता सूर्य है। संगीत की परंपराओं में वीणा की दो प्रमुख प्रकारें हैं: दारवी और गात्रवीणा। गात्रवीणा वह है जिसमें सामगान करने वाले गायक अपने स्वर का उच्चारण करते हैं। गात्रवीणा के प्रयोग में, गायक अपने हाथों को जोड़कर घुटनों के ऊपर रखते हैं। सबसे पहले प्रणव का उच्चारण किया जाता है, उसके तुरंत बाद व्याहृतियों का। गायक अपनी सभी अंगुलियों को फैलाकर स्वर-मंडल की रचना करते हैं। अंगुलियों को अलग-अलग रखते हैं और उनकी जड़ को नहीं छूते। जो गायक दो या अधिक मात्रा पुराने हैं, उनके लिए विभाजन का कार्य वही करता है जिसे विभाजन का ज्ञान हो। जहाँ तीन रेखाएँ दिखाई दें, वहीं सफलता की घोषणा की जाती है। किसी खंड के अंत में, और साम तथा ऋक के श्लोकों में, तिल के आकार का अंतर रखा जाता है। यहाँ, ज्ञानी व्यक्ति शरीर के किसी भी अंग को नहीं हिलाते। जैसे बादलों के बीच बिजली चमकती है, या रत्नों की माला सी दिखाई देती है, वैसे ही गायक अपने अंगों को कछुए की तरह भीतर समेटकर, मन और दृष्टि को एकाग्रता से निर्देशित करते हैं। हाथ को नाक के सामने रखते हैं, और उसे गाय के कान की तरह बनाए रखते हैं। शब्दों का उच्चारण ठीक से करना चाहिए — हाथ और मुख दोनों से। न तो बहुत तेज बोलना चाहिए, न बहुत धीमे; न गाना चाहिए, न हिलना चाहिए। जैसे मछलियाँ जल में चलती हैं, पर उनका मार्ग दिखाई नहीं देता; जैसे दही में घी होता है, या लकड़ी में अग्नि छुपी रहती है — वैसे ही स्वर के संधि पर एक स्वर से दूसरे स्वर में परिवर्तन सहजता से होना चाहिए। कोई स्वर जो अभी बजाया नहीं गया, जो छोड़ दिया गया, जो टूट गया या असमान रूप से छुआ गया, या जो अपनी जगह से बाहर चला गया या अपनी स्थिति से अधिक हो गया — इन सबका ध्यान रखना चाहिए। अभ्यास के लिए तेज गति अपनानी चाहिए, जबकि प्रस्तुति में मध्यम गति। इस प्रकार, जो पाठ सीखा गया है, उसका पाठ वे करते हैं जो गायन के विद्यार्थी हैं। उच्च स्वर का स्थान सिर के शिखर पर है; प्रथम स्वर का स्थान माथे पर। चतुर्थ स्वर का स्थान, जो नीचे है, वह जीभ पर बताया गया है। जब अंगूठा सबसे ऊपर होता है, तब वही प्रथम स्वर उत्पन्न करता है। छठा स्वर अनामिका पर है, और सातवाँ स्वर — धैवत — छोटी अंगुली पर। अंतराल का अभाव, मध्य में होना, और हमेशा परिवर्तनशील रहना — ये स्थायी गुण हैं। देवताओं का जीवन उच्चतम स्वर पर निर्भर है, जबकि मनुष्यों का जीवन प्रथम स्वर पर। जन्मजात अंधे और पितर चतुर्थ स्वर पर जीते हैं। अत्यंत निम्न स्वर में सभी स्थिर और चलायमान जीव रहते हैं। जो स्वर उज्ज्वल, विस्तृत और करुणामय हैं, वैसे ही कोमल और मध्यम स्वर भी होते हैं। उज्ज्वलता निम्न स्वर, द्वितीय और चतुर्थ स्वर में होती है। द्वितीय स्वर के अंतराल को कोमल, मध्यम और विस्तृत के रूप में स्मरण किया जाता है। विस्तार निम्न स्वर में होता है, जबकि कोमलता उसके विपरीत। द्वितीय स्वर में जो संयमित हैं, उनके बाद उच्चतम स्वर आता है। यहाँ संयमित स्वर चतुर्थ स्वर के साथ आगे बढ़ते हैं। अत्यधिक उच्च अंतराल या स्वर के बीच अत्यधिक अंतराल नहीं उत्पन्न करना चाहिए। गति दो प्रकार की होती है: शब्द के अंत में संधि और साथ में उच्चारण।