शुद्ध गान्धार स्वर को गान्धार कहा जाता है, क्योंकि उसमें सुगंध का गुण होता है। यह स्वर नाभि के स्थान पर स्थित है, इसलिए इसे मध्य स्वर की केंद्रीयता प्राप्त होती है। गान्धार स्वर पाँच स्थानों से उत्पन्न होता है, जिससे उसकी पंचमता सिद्ध होती है। अन्य पाँच स्वर भी पाँच स्थानों से उत्पन्न होते हैं, ऐसा ज्ञात है। षञ्ज स्वर अग्नि में गाया जाता है, और ऋषभ को ब्रह्म का स्वर माना गया है। पंचम स्वर का गायन तुम्हारे द्वारा किया जाता है, अतः इसे इसी प्रकार समझो। प्रथम स्वर का देवता ब्रह्मा है, और षञ्ज का भी, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं। गायों को जब ले जाया जाता है तो वे प्रसन्न होती हैं; इसी कारण गान्धार को यह नाम मिला है। पंचम स्वर का देवता सोम है, ऐसा ब्रह्मराद्रों के अनुसार स्मरण किया जाता है। यह स्वर उन पूर्व उत्पन्न स्वरों को जोड़ता है। और स्वर जहाँ स्थिर हो जाते हैं, वहाँ उसे निषाद कहा जाता है। यह स्वर सभी को पार कर जाता है, क्योंकि इसका देवता सूर्य है। संगीत की परंपरा में वीणा की दो प्रकार हैं—दारवी और गात्रवीणा। गात्रवीणा वह है जिसमें सामगान के गायक गायन करते हैं। गायन के समय दोनों हाथों को जोड़कर, घुटनों के ऊपर रखना चाहिए। सबसे पहले प्रणव का उच्चारण करें, फिर तुरंत व्याहृतियों का। सभी अंगुलियों को फैलाकर, स्वरों का चक्र व्यवस्थित करें। अंगुलियों को अलग रखें और उनकी जड़ को न छुएं। जो दो या अधिक मात्राओं से बड़े हैं, उनकी विभाजन जानकार व्यक्ति द्वारा करनी चाहिए। जहाँ तीन रेखाएँ दिखें, वहाँ सफलता की घोषणा करनी चाहिए। अध्याय के अंत में, और सामन तथा ऋक के श्लोकों में, तिल के दाने जितना अंतर रखना चाहिए। यहाँ ज्ञानी व्यक्ति को शरीर के किसी अंग को हिलाना नहीं चाहिए। जैसे बादलों के बीच बिजली चमकती है, वैसे ही रत्नों की माला की तरह—इसी प्रकार ध्यान केंद्रित करते हुए, कछुए की भांति अंगों को समेटकर, मन और दृष्टि को एकाग्र करना चाहिए। हाथ को नाक के सामने रखकर, उसे गाय के कान के समान रखना चाहिए। शब्दों का उच्चारण ठीक प्रकार से करना चाहिए, हाथ और मुख दोनों से। न तो बहुत ऊँचे स्वर में बोलना चाहिए, न बहुत धीमे, न गाना चाहिए, न हिलना चाहिए। जैसे मछली का मार्ग नहीं देखा जाता, वैसे ही; जैसे दही में घी या लकड़ी में अग्नि छुपा रहता है, वैसे ही। स्वरों के संधि पर एक स्वर से दूसरे स्वर में परिवर्तन सहज और सुगम होना चाहिए। वह स्वर जो अभी नहीं बोला गया, जिसे छोड़ दिया गया, जो टूट गया या असमान रूप से छुआ गया—ऐसे स्वर; और जो स्वर अपने स्थान से हट जाए या अपनी स्थिति से आगे बढ़ जाए—इनका ध्यान रखना चाहिए। अभ्यास के लिए तेज गति अपनाएं, और प्रस्तुति के लिए मध्यम गति। जो पाठ सीखा गया है, उसे गायन के विद्यार्थी द्वारा ही पढ़ना चाहिए। उच्च स्वर का स्थान सिर के शिखर पर है; प्रथम स्वर का स्थान ललाट पर है। चतुर्थ स्वर का स्थान, मन्द्र सप्तक में, जीभ पर बताया गया है। जब अंगूठा सबसे ऊपर होता है, तब वही प्रथम स्वर को उत्पन्न करता है। छठा स्वर अनामिका पर है, और सप्तम स्वर, धैवत, कनिष्ठा पर है। स्वरों में अंतर का अभाव, मध्य में होना, और सदैव परिवर्तनशील रहना—ये स्वरों के स्थायी गुण हैं। देवता उच्च स्वर पर जीते हैं, और मनुष्य प्रथम स्वर पर जीते हैं।