गांधार का स्वर स्वर्ण के समान चमकदार दिखाई देता है, वहीं मध्यम का स्वर चमेली के फूल-सा कोमल और श्वेत होता है। निषाद स्वर की विशेषता यह है कि वह सभी जातियों से संबंध रखता है—इस प्रकार स्वर वर्णों की ये विशेषताएँ बताई गई हैं। ऋषभ और धैवत—ये दोनों स्वर क्षत्रिय माने गए हैं। शूद्र का स्थान आधे नियम से निर्धारित होता है, और इसमें पतन का कोई संदेह नहीं है। जब निषाद स्वर मध्य स्वर में उतरता है, तो उसे षांजव वर्ग का माना जाता है। ऋषभ और निषाद दोनों मिलकर पंचम स्वर का निर्माण करते हैं। धैवत की दुर्बलता के कारण उसे मध्यम ग्राम कहा जाता है। जहाँ धैवत का कंपन होता है, वहाँ उसे षङ्गयाम कहा जाता है। यही स्वर साधारित कहलाता है और पंचम स्वर को कैशिक कहा जाता है। जब उसका ठहराव मध्यम में होता है, तो उसे कैशिक मध्यम कहा जाता है। महर्षि कश्यप ने कहा कि कैशिक स्वर मध्यम ग्राम से उत्पन्न होता है। ‘वेति’ नामक वाद्ययंत्र गंधर्वों का अत्यंत प्रिय है। दूसरा स्वर गांधार है, तीसरा ऋषभ के नाम से स्मरण किया जाता है। छठा स्वर निषाद है और सातवाँ पंचम कहलाता है। भेड़ के स्वर में गांधार गाया जाता है, क्रौंच पक्षी मध्यम स्वर का उच्चारण करता है। घोड़ा धैवत स्वर बोलता है, और हाथी निषाद स्वर का उच्चारण करता है। गांधार स्वर नासिका से निकलता है, मध्यम स्वर छाती से। धैवत मस्तक से जाना जाता है, निषाद शरीर के सभी संधियों से उत्पन्न होता है। चूँकि वह षण् से उत्पन्न होता है, इसलिए उसे षांज कहा गया है। जो स्वर बैल के समान गूंजता है, वह ऋषभ कहलाता है। शुद्ध गांधार को उसकी सुगंध के कारण ही यह नाम मिला है। नाभि में स्थित होकर मध्य स्वर अपनी केन्द्रीयता को प्राप्त करता है। पंचम स्वर के पाँच स्थानों से उत्पत्ति के कारण उसका ‘पंचम’ नाम सार्थक होता है। अन्य पाँच स्वर भी पाँच स्थानों से उत्पन्न होते हैं। षांज स्वर अग्नि में गाया जाता है और ऋषभ ब्रह्मण का स्वर है। पंचम स्वर का गायन तुम्हारे द्वारा होता है, अतः इसे उसी प्रकार समझो। पहले स्वर का देवता ब्रह्मा है, और ज्ञानी जनों के अनुसार षांज का भी वही देवता है। गायें जब ले जाई जाती हैं तो प्रसन्न होती हैं, इसी कारण गांधार को उसका नाम मिला है। ब्रह्मरात्रियों के अनुसार पंचम स्वर का देवता सोम है, क्योंकि वह पूर्व में उत्पन्न स्वरों को जोड़ता है। जहाँ स्वर ठहरता है, उसे निषाद कहा गया है। यह स्वर सभी को जीत लेता है, क्योंकि इसका देवता सूर्य है। ‘दारवी’ और ‘गात्रवीणा’—ये वीणा की दो प्रमुख शाखाएँ हैं। गात्रवीणा वह है जिसमें सामगायक सामगान करते हैं। गायन के समय दोनों हाथों को जोड़कर घुटनों के ऊपर रखना चाहिए। पहले प्रणव (ॐ) का उच्चारण करें, फिर तुरंत व्याहृतियाँ बोलें। सभी उंगलियों को फैलाकर स्वर-मंडल की रचना करें। उंगलियों को अलग-अलग रखें और उनकी जड़ों को न छुएँ। जो लोग दो या अधिक मात्राओं से अधिक उम्र के हैं, उनके लिए विभाजन जानने वाले को ही विभाजन करना चाहिए। जहाँ तीन रेखाएँ दिखें, वहीं सफलता की घोषणा करनी चाहिए। इस प्रकार, इन शास्त्रीय सूत्रों के अनुसार, स्वरों की उत्पत्ति, उनका स्वरूप, उनके देवता, और उनके प्रयोग की विधि विस्तार से समझाई गई है, जिससे संगीत और वेद का गूढ़ संबंध प्रकट होता है।