संगीत के दिव्य स्वर और उनके रहस्य का वर्णन इस प्रकार है: षञ्ज स्वर में उत्तममन्द्रा पाई जाती है, और ऋषभ स्वर में अभिरूहता का निवास है। मध्यमा स्वर में सौवीरा और हृषिका स्वर पंचम के साथ जुड़े हुए हैं। निषाद स्वर में रजनी को जानना चाहिए; ऋषियों की सात मूर्चनाएँ मानी जाती हैं। इसी प्रकार पितरों की सात मूर्चनाएँ होती हैं, और यक्षों की भी, इसमें कोई संदेह नहीं है। षञ्ज स्वर देवताओं को प्रसन्न करता है, जबकि ऋषभ स्वर ऋषियों को प्रिय है। पंचम स्वर देवताओं, पितरों और ऋषियों को सुख देता है। गीत के गुण और उसके प्रकार दस हैं—इनमें काकस्वर, मुर्द्धगत, और वे स्वर जो उचित स्थान में नहीं हैं, सम्मिलित हैं। गान में विक्षिप्तता और ताल का अभाव भी दोषों में गिनते हैं; कुल मिलाकर गान के चौदह दोष बताए गए हैं। भाग्यशाली लोग मधुरता की कामना करते हैं, जबकि अन्य लोग ऊँचाई की चाह रखते हैं। गान्धार स्वर स्वर्ण के समान दीप्तिमान होता है, और मध्यमा चमेली के फूल की तरह है। निषाद स्वर सभी वर्णों में माना जाता है; ये स्वर-वर्णों की विशेषताएँ हैं। ऋषभ और धैवत—ये दोनों क्षत्रिय स्वर माने जाते हैं। शूद्र का स्थान आधे नियम से निर्धारित होता है; इसमें उसके पतन की स्थिति स्पष्ट है। जब निषाद स्वर मध्य स्वर में उतरता है, तब उसे षञ्जव वर्ग का माना जाता है। ऋषभ और निषाद मिलकर पंचम स्वर का निर्माण करते हैं। धैवत की दुर्बलता के कारण, उसे मध्यमा ग्राम कहा जाता है। जहाँ धैवत का कंपन होता है, उसे षञ्जयाम कहते हैं। वह साधारिता कहलाता है, और पंचम स्वर को कैशिक कहा जाता है। क्योंकि उसका विश्राम मध्यमा में होता है, इसलिए उसे कैशिक मध्यमा कहा जाता है। कश्यप ने बताया कि कैशिक मध्यमा, मध्यमा ग्राम से उत्पन्न होता है। ‘वेति’ नामक वाद्य का उल्लेख है, जो गंधर्वों को प्रिय है। दूसरा स्वर गान्धार है, और तीसरा स्वर ऋषभ के रूप में स्मरण किया जाता है। छठा निषाद है, और सातवाँ पंचम स्वर के रूप में जाना जाता है। भेड़ में गान्धार स्वर बोला जाता है, और क्रैञ्च पक्षी मध्यमा स्वर की घोषणा करता है। घोड़ा धैवत स्वर बोलता है, और हाथी निषाद स्वर का उच्चारण करता है। गान्धार स्वर नासिका से निकलता है, मध्यमा स्वर छाती से, धैवत मस्तक से, और निषाद शरीर के सभी जोड़ से उत्पन्न होता है। क्योंकि वह षञ्ज से उत्पन्न होता है, इसलिए उसका नाम षञ्ज है। और क्योंकि वह बैल के समान ध्वनि करता है, उसे ऋषभ कहा जाता है। शुद्ध गान्धार इसलिए कहलाता है क्योंकि उसमें सुगंध होती है। मध्य स्वर नाभि में स्थित होने के कारण अपनी केन्द्रीयता प्राप्त करता है। पंचम स्वर पाँच स्थानों से उत्पन्न होता है, इसलिए उसका पंचमत्व स्थिर होता है। अन्य पाँच स्वर भी पाँच स्थानों से उत्पन्न होते हैं। षञ्ज स्वर अग्नि में गाया जाता है, और ऋषभ ब्रह्म स्वर का माना गया है। पंचम स्वर तुम्हारे द्वारा गाया जाता है; अतः उसे इसी प्रकार समझो। प्रथम स्वर का देवता ब्रह्मा है, और षञ्ज का भी, जैसा कि ज्ञानी बताते हैं। गायों को जब वे चलती हैं, तब उन्हें प्रसन्नता होती है; इसी कारण गान्धार का नामकरण हुआ है। पंचम स्वर का देवता सोम है, जैसा कि ब्रह्मराद्रों ने कहा है। क्योंकि वह उन स्वरों को जोड़ता है, जो पहले उत्पन्न हुए थे। इस प्रकार, संगीत के स्वर, उनके गुण, दोष, और उनके दैवी संबंधों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे संगीत की दिव्यता और उसकी गूढ़ता प्रकट होती है।