नारदपुराणम्

वेदों में स्वर-प्रयोग की यह विधि सर्वत्र व्यापक है। विशेष रूप से सामवेद की शाखा, अपने संक्षिप्त पाठ के बावजूद अर्थ में अत्यंत समृद्ध और श्रेष्ठ मानी जाती है। यह शुद्ध, शुद्ध करने वाली और शुभ है, जैसा कि तुम्हें बताया गया है। संगीत का यह स्वरक्रम सात स्वरों पर आधारित है, और उसमें इक्कीस प्रकार की मुद्राएँ (मोड्स) होती हैं। इन स्वरों के नाम हैं—षंज, ऋषभ, गांधार और मध्यम। इनमें से षंज, मध्यम और गांधार को 'ग्राम' (संगीत के स्केल) के रूप में घोषित किया गया है। ग्राम की तीन स्थितियाँ हैं—स्वर्ग, अभ्र और गांधार। मध्यम ग्राम में बीस मुद्राएँ होती हैं, जबकि षंज ग्राम में चौदह। विविध स्वर-रूपों के नाम हैं—नदी, विशाल, सुमुखी, चित्रा, चित्रवती और मुखा; इसके अलावा आप्यायिनी, विश्वभृता, चंद्रा, हेमा और कपर्दिनी भी हैं। षंज ग्राम में उत्तरा-मंद्रा स्वर पाया जाता है; ऋषभ ग्राम में अभिरूहता स्वर होता है। मध्यम ग्राम में पंचम स्वर पर सौवीरा और हृषिका स्वर होते हैं। निषाद ग्राम में रजनी स्वर की जानकारी दी जाती है; ऋषियों के सात मूर्चनाएँ (स्वर-क्रम) हैं। इसी प्रकार पितरों की सात मूर्चनाएँ और यक्षों की भी सात मूर्चनाएँ होती हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। षंज ग्राम देवताओं को प्रिय है, ऋषभ ग्राम ऋषियों को प्रिय है। पंचम स्वर देवताओं, पितरों और ऋषियों को प्रसन्न करता है। गीत के गुण और मुद्राएँ दस प्रकार की बताई गई हैं—काकस्वर, मूर्धगत और वे स्वर जिनका स्थान ठीक नहीं है; विकृत और लयहीन स्वर भी हैं। कुल मिलाकर गायन की चौदह दोष बताए गए हैं। भाग्यशाली लोग मिठास की इच्छा करते हैं, अन्य लोग ऊँचाई की। गांधार स्वर स्वर्ण के समान दिखता है, मध्यम चमेली के फूल के समान। निषाद स्वर सभी जातियों में माना जाता है—ये स्वर वर्णों के लक्षण हैं। ऋषभ और धैवत दोनों क्षत्रिय माने जाते हैं। शूद्र की स्थिति आधे नियम से निर्धारित होती है, और उसकी गिरावट में कोई संदेह नहीं। जब मध्य स्वर में निषाद उतरता है, तब उसे षंजव वर्ग का माना जाता है। ऋषभ और निषाद मिलकर पंचम स्वर का निर्माण करते हैं। धैवत की दुर्बलता के कारण उसे मध्यम ग्राम कहा जाता है। जहाँ धैवत कंपन करता है, वहाँ उसे षंगयाम कहा जाता है। उसे साधारिता कहा जाता है, और पंचम स्वर को कैशिक कहा जाता है। क्योंकि उसका विश्राम स्थान मध्यम में है, इसलिए उसे कैशिक मध्यम कहते हैं। कश्यप ने बताया कि कैशिक मध्यम ग्राम से उत्पन्न होता है। ‘वेति’ नामक वाद्य को गंधर्वों का आनंद बताया गया है। दूसरा स्वर गांधार है, तीसरा ऋषभ के रूप में स्मरण किया जाता है। छठा निषाद है, और सातवाँ पंचम के रूप में जाना जाता है। भेड़ में गांधार स्वर बोला जाता है, क्रैंच पक्षी मध्यम स्वर की घोषणा करता है। घोड़ा धैवत स्वर बोलता है, हाथी निषाद स्वर को प्रकट करता है। गांधार स्वर नासिका से निकलता है, मध्यम स्वर छाती से। माथे से धैवत स्वर उत्पन्न होता है, और निषाद सभी जोड़-गाँठों से निकलता है। क्योंकि वह षंज से उत्पन्न होता है, इसलिए उसे षंज कहा जाता है। और क्योंकि वह बैल के स्वर जैसा है, उसे ऋषभ कहा जाता है।