हे महर्षि, वेदों में स्वर और संगीत की जो दिव्य व्यवस्था है, वह अत्यंत गूढ़ और रहस्यमय है। सामगान में जो स्वरों के बीच का अंतर है, वह तीन प्रकार का समझना चाहिए। यदि कोई साधक उचित शिक्षा के अभाव में इन भेदों को नहीं जानता, तो उसका गान सुर से च्युत हो जाता है। ऐसी विकृत वाणी, वज्र के समान, यज्ञकर्ता का विनाश कर देती है, जैसे इन्द्र के शत्रु का स्वर की गलती से सर्वनाश हुआ था। सामवेद के मंत्र, विशेष रूप से सोमयज्ञ में, जब गाए जाते हैं, तो स्वर का अंतर आधा हो जाता है। परंतु, इन भेदों को स्पष्ट रूप से प्रकट करना सहज नहीं है—यही गायन की मर्यादा है। ऋग्वेद और सामवेद दोनों में प्रथम स्वर का उच्चारण अनिवार्य है। पार्थिव नामक स्वर, उच्च और मध्यम स्वर के संयोग से बनता है। इसके बाद के स्वर, जो नीच स्वर में समाप्त होते हैं, वे तैत्तिरीय शाखा के चार स्वरों के रूप में जाने जाते हैं। हे मुनिश्रेष्ठ, सामगायन करने वाले गायक नीच और उच्च दोनों स्वरों का उत्पादन करते हैं। इसी प्रकार, शतपथ ब्राह्मण में ये दोनों स्वर वाजसनेयी शाखा के माने गए हैं। इस प्रकार, स्वरों की यह साधना समस्त वेदों में सामान्य है। सामवेद की शाखा शब्दों में संक्षिप्त, परंतु अर्थ में अत्यंत व्यापक और सर्वोपरि मानी गई है। यह पावन, पवित्र करने वाली और शुभकारी है, जैसा कि तुम्हें बताया गया है। समस्त संगीत सात स्वरों पर आधारित है, और उनमें एक्कीस प्रकार की मूर्छनाएँ—स्वर के चढ़ाव-उतार—माने गए हैं। इन स्वरों के नाम हैं—षञ्ज, ऋषभ, गांधार और मध्यम। षञ्ज, मध्यम और गांधार को ग्राम, अर्थात् मुख्य स्वर-मंडल कहा गया है। ग्राम की तीन अवस्थाएँ हैं—स्वर्ग, अभ्र और गांधार। मध्यम ग्राम में बीस, और षञ्ज ग्राम में चौदह मूर्छनाएँ होती हैं। इन मूर्छनाओं के नाम हैं—नदी, विशाल, सुमुखी, चित्रा, चित्रवती, मुखा, आप्यायिनी, विश्वभृता, चंद्रा, हेमा और कपर्दिनी। षञ्ज ग्राम में उत्तरमंद्रा मूर्छना पाई जाती है, ऋषभ ग्राम में अभिरूहत, मध्यम ग्राम में सौवीरा और हृषिका पाँचवें स्वर में पाई जाती हैं। निशाद में रजनी मूर्छना जानी जाती है। इसी प्रकार, ऋषियों, पितरों और यक्षों की सात-सात मूर्छनाएँ मानी गई हैं। षञ्ज ग्राम देवताओं को प्रिय है, ऋषभ ग्राम ऋषियों को, और पाँचवाँ स्वर देवताओं, पितरों और ऋषियों को संतुष्ट करता है। गीत के गुण और प्रकार दस माने गए हैं, जिनमें काकस्वर, मूर्धगत, और अनुचित स्थान वाले स्वर आते हैं। जब स्वर विकृत या तालहीन हो जाता है, तो ये गायन की चौदह दोषों में गिने जाते हैं। भाग्यशाली लोग गीत में मधुरता की कामना करते हैं, अन्य लोग उच्चता की। गांधार स्वर स्वर्ण के समान दीप्तिमान है, मध्यम चमेली के फूल जैसा उज्ज्वल है। निशाद स्वर सभी जातियों में गिना गया है—ये स्वर वर्णों के लक्षण हैं। ऋषभ और धैवत दोनों क्षत्रिय माने गए हैं। शूद्र का स्थान नियम का आधा भाग है, और उसका पतन निश्चित है। जब स्वर मध्य स्वर में उतरता है, तो निशाद को षञ्ज वर्ग का समझना चाहिए। ऋषभ और निशाद का संयोग, इसी प्रकार का पंचम स्वर कहलाता है। धैवत की दुर्बलता के कारण उसे मध्यम ग्राम कहा जाता है। जहाँ धैवत का कंपन होता है, वह षञ्जायाम कहलाता है। उसे साधारित जानना चाहिए, और पंचम स्वर को कैशिक कहते हैं। जहाँ विश्राम स्थान मध्यम में होता है, वह कैशिक मध्यम कहलाता है। हे मुनिवर, इस प्रकार वेदों के स्वरों, ग्रामों, मूर्छनाओं और उनके गुणों का यह दिव्य विज्ञान तुम्हें बताया गया, जो न केवल गायन की पवित्रता को सुरक्षित रखता है, बल्कि यज्ञ और उपासना में भी परम कल्याणकारी है।