ऋषियों ने धर्म का पालन करते हुए अपने जीवन में सदाचार की साधना की थी। उनमें से जो वेदों का अध्ययन कर चुका है, वही सबसे महान माना जाता है। एक जिज्ञासु ने पूछा, “वह कौन सा कर्म है, जिसे जानकर मनुष्य वेदों और उनके सभी अंगों में निपुण हो जाता है? कृपया मुझे वह बताइए, क्योंकि मैं सुनने के लिए उत्सुक हूँ।” ज्ञानीजन जानते हैं कि छंदों का विज्ञान और वाद-विवाद के छह अंगों का ज्ञान आवश्यक है। केवल चार वेद ही धर्म की स्थापना के लिए घोषित किए गए हैं, और जिसने उनका अध्ययन किया है वही विजयी होता है; अन्यथा, चाहे करोड़ों ग्रंथों का अध्ययन क्यों न किया जाए, सफलता नहीं मिलती। फिर वह बोला, “आप इन सभी वेदांगों में हमारे बीच अत्यंत विद्वान हैं, सम्मान देने वाले हैं।” तब उत्तर मिला, “मैं तुम्हें संक्षेप में इनका सार स्पष्ट रूप से बताऊँगा। वेदों के जानकारों ने वेदों के बारे में जो कहा है, उसे सुनो। यज्ञ के अंत में स्वर विज्ञान का विशेष प्रयोग आवश्यक है। साम गायन में स्वरांतर तीन प्रकार के होते हैं, जिन्हें जानना चाहिए। यदि निर्देश का ज्ञान न हो तो गायन बेसुरा हो जाता है। ऐसी वाणी वज्र के समान यजमान का नाश कर देती है, जैसे इन्द्र के शत्रु का स्वर में त्रुटि के कारण विनाश हुआ था।” साम यज्ञों में इन स्वरांतरों का पाठ होता है; या साम में स्वरांतर आधा होता है। और यदि आप इसे स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं कर पाते, तो यही पाठ का नियम है। ऋग्वेद और सामवेद में प्रथम स्वर का उच्चारण आवश्यक है। ‘पार्थिव’ स्वर उच्च और मध्यम सुरों के मिश्रण से बनता है। दूसरा और उसके बाद के स्वर, जो निम्न सुर में समाप्त होते हैं, वे तैत्तिरीय हैं, जिनमें चार स्वर होते हैं। हे ऋषियों में श्रेष्ठ, साम गायक निम्न और उच्च स्वर उत्पन्न करते हैं। इसी प्रकार शतपथ ब्राह्मण में ये दो स्वर वाजसनेयियों के हैं। इस प्रकार, स्वर का अभ्यास सभी वेदों में समान रूप से होता है। सामवेद की शाखा पाठ में संक्षिप्त है, लेकिन अर्थ में अत्यंत समृद्ध और सर्वोच्च है। यह शुद्ध, शुद्ध करने वाला और शुभ है, जैसा कि तुम्हें बताया गया है। संगीत का आधार सात स्वर हैं, और उसमें इक्कीस प्रकार की मुरचनाएँ (मोड्युलेशन) होती हैं। शंज, ऋषभ, गांधार और मध्यम — ये स्वर कहलाते हैं। शंज, मध्यम और गांधार को ग्राम (संगीत की स्केल) कहा गया है। स्वर्ग, अभ्र और गांधार ग्राम की तीन स्थितियाँ हैं। मध्यम ग्राम में बीस, और शंज ग्राम में चौदह स्वर होते हैं। नदी, विशाल, सुमुखी, चित्रा, चित्रवती और मुखा; आप्यायिनी, विश्वभृता, चंद्रा, हेमा और कपर्दिनी — ये स्वर हैं। शंज में उत्तममंद्रा, ऋषभ में अभिरूहता स्वर पाया जाता है। मध्यम में सौवीरा और हृषिका पांचवें स्वर में हैं। निषाद में रजनी स्वर है; ऋषियों की सात मुरचनाएँ हैं। पितरों की भी सात मुरचनाएँ हैं, और यक्षों की भी, इसमें कोई संदेह नहीं। शंज स्वर देवताओं को प्रसन्न करता है, ऋषभ स्वर ऋषियों को। पांचवां स्वर देवताओं, पितरों और ऋषियों को प्रसन्न करता है। गीत के गुण और प्रकार दस हैं, जो इस प्रकार हैं: काकस्वर, मुरधगत, और वे जिनमें उचित स्थिति का अभाव है। विकृत, लयहीन — ये गान के चौदह दोष हैं। सौभाग्यशाली मिठास की इच्छा करते हैं; अन्य लोग ऊँचाई की कामना करते हैं। इस प्रकार, वेदों के स्वर, उनके गुण, दोष और विविधता का ज्ञान वेदविद् ऋषियों ने विस्तार से बताया है, जिससे वेदों का गायन शुद्ध, शुभ और धर्म की स्थापना में सहायक होता है।