हे ब्राह्मण, जब कोई भूखा व्यक्ति भोजन करता है, तो उसमें तृप्ति का अनुभव होता है। जैसे यज्ञ की छुरी को अग्नि या पृथ्वी द्वारा पहले जला दिया जाता है, वैसे ही भूख और प्यास, जो शरीर की अवस्थाएँ कही जाती हैं, वास्तव में मुझसे संबंध नहीं रखतीं, हे द्विज। मानसिक सुख और संतोष—ये दोनों मन के गुण हैं, हे द्विज। जब तुमने मुझसे पूछा, "तुम्हारा निवास कहाँ है?" और "तुम कहाँ जाओगे?"—तो जान लो कि जीवात्मा अपनी प्रकृति से ही सर्वव्यापी है, जैसे आकाश। मैं वह हूँ जो जाता है, परंतु आने वाला नहीं; मेरा किसी एक स्थान में स्थायी निवास नहीं है। मेरी यह जिह्वा, जो कहती है "यह स्वादिष्ट है," वह भी तुम्हारे द्वारा ही बनाई गई है। जो भी वस्तु स्वादिष्ट मानी जाती है, जब वही अप्रिय हो जाती है, तो वही दुख का कारण बनती है। आरंभ, मध्य और अंत—इन तीनों में कौन सा भोजन वास्तव में सुख का कारण है? यह शरीर भी पृथ्वी का है, पृथ्वी के परमाणुओं से बना है। इसी प्रकार, शक्कर और फल भी पृथ्वी के ही परमाणुओं से बने हैं। हे बुद्धिमान, मन को संयमित करो; यही मुक्ति का एकमात्र उपाय है। इतना सुनकर, तेजस्वी निदाघ ने श्रद्धापूर्वक सिर झुकाकर कहा, "हे द्विज, आपके इन वचनों को सुनकर मेरा भ्रम दूर हो गया है। अब मैं यहाँ आया हूँ; आपको मैं परम सत्य स्पष्ट रूप से बताऊँगा—वह परमात्मा का स्वरूप, जिसे वासुदेव कहा जाता है।" निदाघ ने भगवान का परम भक्ति से सम्मान किया, और भगवान बिना किसी आग्रह के वहाँ से चले गए। वही नगर, ज्ञान के उपहार के लिए निदाघ का गुरु बन गया। निदाघ, महान बलशाली अनुयायियों से घिरे हुए, उस पृथ्वी के नगर में प्रविष्ट हुए। एक दिन, जब निदाघ का कंठ भूख से सूख रहा था, वे जंगल से पवित्र लकड़ियाँ और कुशा घास लेकर आए। उन्होंने वहाँ बैठे हुए एक ब्राह्मण से पूछा, "हे द्विज, आप यहाँ अकेले क्यों बैठे हैं?" ब्राह्मण ने उत्तर दिया, "मैं इस सुंदर नगर में कुछ कहना चाहता हूँ; इसी कारण यहाँ रुका हूँ।" निदाघ ने आगे कहा, "मुझे बताइए, श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं आपको ज्ञानी मानता हूँ। यह राजा सवारी पर है, और उसके चारों ओर अन्य लोग हैं। आप दोनों को वेद के अनुसार भेदभाव के बिना अलग-अलग पहचानते हैं। मैं जानना चाहता हूँ: इनमें हाथी कौन है, और नरपति (राजा) कौन है? कौन नहीं जानता, हे ब्राह्मण, सवार और जिस पर सवारी की जा रही है, उनके संबंध को?" "नीचे प्राणियों का विभाजन क्या है, और ऊपर क्या है?" ब्राह्मण ने कहा, "सुनो, मैं तुम्हारे प्रश्न का उत्तर दूँगा। तुम्हारी समझ के लिए मैंने तुम्हें एक उदाहरण दिखाया है, हे ब्राह्मण। अब तुम स्वयं बताओ: इनमें से तुम कौन हो, और मैं कौन हूँ?" निदाघ ने श्रद्धा से कहा, "हे venerable one, आप मेरे गुरु नहीं, आप तो ऋभु हैं। जैसे गुरु के प्रति श्रद्धा होती है, वैसे ही मैं आपको मानता हूँ कि आप मेरे पास गुरु रूप में आए हैं।" गुरु के प्रति स्नेहवश ऋभु नामक महात्मा निदाघ के पास आए। जो सर्वोच्च तत्त्व है, अद्वैत का संपूर्ण स्वरूप—उसी का उपदेश निदाघ को मिला, और वे भी अद्वैत में अनुरक्त हो गए। इस प्रकार, श्रेष्ठ ब्राह्मण ने ब्रह्म के स्वरूप में रहते हुए मुक्ति का उपदेश दिया। हे राजन्, जान लो कि आत्मा सर्वव्यापी ज्ञानस्वरूप है। यद्यपि आत्मा एक ही है, लेकिन मोहयुक्त दृष्टि के कारण वह अनेक, पृथक-पृथक प्रतीत होती है।