राजा के सामने, जब ज्ञान की लहरों से पूर्ण व्यक्ति बैठा था, उसने विनम्रता से अनुरोध किया: “हे ज्ञान से परिपूर्ण, कृपया बताइए।” तब उसे समझाया गया कि सभी श्रेष्ठ फल और परम सत्य उसी को प्राप्त होते हैं, जो उन्हें पाने की इच्छा करता है। कोई पुत्रों और राज्य की कामना करता है—उसके लिए वही परम कल्याण है, हे राजन। स्वर्ग का फल देने वाले यज्ञ, अनुष्ठान आदि को भी श्रेष्ठ कल्याण माना जाता है। राजा को बताया गया कि आत्मा का ध्यान सदा करना चाहिए—योग में स्थित साधकों को और अन्य लोगों को भी। इस प्रकार, सैकड़ों-हजारों तरह के परम कल्याण हैं। लेकिन यदि धन को ही परम उद्देश्य मान लिया जाए, तो धर्म का त्याग हो जाता है। यदि परम उद्देश्य अगले लोक में माना जाता है, तो वह किसी और का होता है। इसलिए, इस संसार में चल और अचल प्राणियों के बीच कोई परम उद्देश्य नहीं है। यदि राज्य आदि की प्राप्ति को यहाँ परम उद्देश्य घोषित किया जाए, तो आप वेदों—ऋग, यजुर, साम—से किए गए यज्ञ को मानते हैं। लेकिन जो कर्म मिट्टी जैसी पदार्थ से किए जाते हैं, और जो नश्वर वस्तुओं—ईंधन, घी, कुश आदि—से किए जाते हैं, वे भी नश्वर हैं। परंतु ज्ञानीजन अविनाशी को ही परम उद्देश्य मानते हैं। वही कर्म है जो फल नहीं देता—मैं उसी को परम उद्देश्य मानता हूँ। आत्मा का ध्यान, हे राजन, वही परम उद्देश्य कहलाता है। परम तत्व और आत्मा का मिलन ही परम उद्देश्य माना जाता है। इसलिए, हे राजन, ये ही सब श्रेष्ठ हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। वह एक है, सर्वव्यापी है, समान है, शुद्ध है, निर्गुण है, प्रकृति से परे है। उसे सच्चे ज्ञान से ही उत्तम लोग जान सकते हैं—वह नाम, जाति आदि से ऊपर है। अपने और दूसरों के शरीर में रहते हुए भी, वह वास्तव में एक ही तत्व है। भिन्नता, जैसे बांसुरी और पैर के नाम से, केवल भेदभाव से उत्पन्न होती है। एकता और भिन्नता रूपों की, बाहरी कर्मों से आती है। अब, हे राजन, सुनिए वह कथा जो पहले ऋषि ऋभु ने गाई थी। ब्रह्मा, परम सृष्टिकर्ता, के पुत्र ऋभु थे। प्राचीन काल में पुलस्त्य के पुत्र निदाघ ऋभु के शिष्य बने। सत्य ज्ञान प्राप्त कर, उनका अद्वैत में कोई झुकाव नहीं था। हे वीर, देविका नदी के तट पर नागर नामक एक नगर था। वह नगर, हे भरतश्रेष्ठ, सुंदर बागों से घिरा हुआ था। जब हजार दिव्य वर्षों का समय बीत गया, उस नगर के द्वार पर वह व्यक्ति दिखाई दिया—वह वैश्वदेव रूप में था। हाथ-पैर धोकर, आसन ग्रहण कर, उसने कहा: “हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आपके घर में जो भी भोजन है—” “मेरे घर में सत्तू, यव, चावल, और पुए हैं—” “हे द्विज, मुझे पका हुआ भोजन दीजिए, चाहे साधारण हो या स्वादिष्ट।” “जो भी अच्छा भोजन है, चावल या जौ का, मेरे घर में—” ऐसा कहने पर, उसकी पत्नी ने वह स्वादिष्ट भोजन ब्राह्मण को दिया। लेकिन महान ऋषि, स्वादिष्ट भोजन पाकर भी, उसे खाने की इच्छा नहीं हुई। तब पूछा गया: “क्या आपको परम संतोष या तृप्ति प्राप्त हुई?” “हे ब्राह्मण, आप कहाँ निवास करते हैं और कहाँ जाने का विचार रखते हैं?