हे ऋषि, वह भी विकृत शरीर वाला था और मैले वस्त्र पहनता था। योग की शक्ति के लिए सम्मान बहुत बड़ा नुकसान लाता है, इसलिए योगी को चाहिए कि वह धर्म के मार्ग को भ्रष्ट किए बिना आचरण करे। हिरण्यगर्भ के वचन को मन में विचार कर, वह महान बुद्धि वाला व्यक्ति मोटे अनाज की रोटियां, सब्जियां, जंगल के फल और बीज खाता था। पिता के निधन के बाद वह अपने भाइयों, चचेरे भाइयों और अन्य रिश्तेदारों के साथ रहता था। उसके अंग खुरदरे और सूजे हुए थे, और वह अपने कार्यों में सुस्त था। ऐसे व्यक्ति में सही संस्कार का अभाव होता है, और वह ब्राह्मण के अनुरूप आचरण नहीं करता। उस राजा ने पालकी पर बैठकर विदा होने का निश्चय किया, हे ब्राह्मण। उसने विचार किया, "इस संसार में, जो अधिकांश लोगों के लिए दुःख से भरा है, सबसे बड़ा कल्याण क्या है?" उसके सेवक के कहने पर उसने पालकी उठाई। ब्राह्मण, जो ज्ञान का एकमात्र पात्र था, पालकी उठाने वाले द्वारा पकड़ लिया गया। वह वहां धीमी चाल से चला, और केवल क्षण भर के लिए दृष्टि डाली। राजा ने पालकी की असमान गति देखी। फिर, पालकी को फिर से असमान चलते देखकर, वह हंस पड़ा। पालकी उठाने वालों ने कहा, "वह आगे बढ़ रहा है, लेकिन तेज नहीं।" राजा ने पूछा, "तुम प्रयास क्यों नहीं सहन करते? न तो तुम बलवान दिखते हो, न ही मजबूत प्रतीत होते हो।" उस ब्राह्मण ने उत्तर दिया, "मैं थका नहीं हूं, न कोई तनाव है; और कोई दूसरा वाहक भी नहीं है, हे राजन।" वस्तुतः, पालकी उठाने में थकावट और बोझ शरीरधारी प्राणियों के लिए ही उत्पन्न होता है। बलवान या दुर्बल कहना केवल बाद की भेद है। दरअसल, वह भी असत्य है; किंतु आप, श्रीमान, मेरे वचन सुनें। जांघें, दोनों पिंडलियां और पेट ही आधार हैं। यह पालकी कंधों पर टिकी है; तो मैं इसका वाहक किस अर्थ में हूं? यदि कहा जाए कि आप और मैं दोनों यहां उपस्थित हैं, तो इसे भिन्न प्रकार से समझाना होगा। गुणों की धारा में फंसे जीवों की भीड़ इसी प्रकार आगे बढ़ती है। अज्ञान और संचित कर्मों के कारण, अनगिनत जीव इसी तरह बंधे रहते हैं। सभी जीवों में वृद्धि और कमी एक समान नहीं होती। फिर भी, आप बालक हैं; किस तर्क से आपने ऐसा कहा? जब यह पालकी आपके कंधे पर है, तब पूरा बोझ आपका ही है। चाहे वह पर्वत, वृक्ष, घर से बनी हो, या धरती से उत्पन्न हो, इन सबका कौन सा बड़ा बोझ मैंने नहीं उठाया, हे राजन? आपके द्वारा, इसका समस्त भार मेरे लिए समान रूप से बढ़ गया है। तब राजा शीघ्र भूमि पर उतरकर उसके चरण पकड़ता है। "बताओ, तुम कौन हो, जो सेवक के रूप में यहां खड़े हो?" "हे ज्ञानी, मुझे सब बताओ, मैं तुमसे सुनने को उत्सुक हूं।" कहीं भी आना और कार्य करना केवल उपयोगिता के लिए होता है। जीव शरीर आदि प्राप्त करना चाहता है, ताकि पुण्य और पाप के फल भोग सके। चूंकि पुण्य और पाप उसी से उत्पन्न होते हैं, तो कारण पूछा जाता है: वह कहां से है? एक शरीर से दूसरे शरीर में जाना केवल भोग के लिए होता है। यह न तो कहा जा सकता है, न सुना जा सकता है; फिर भी मेरी जानने की इच्छा जागती है।