उसकी गतिविधि, जो अनंत है और सब जगह व्याप्त है, वही उसकी प्रकृति के रूप में स्थिर है। वास्तव में, अपने ही आत्मा की शुद्धि के लिए, वह सभी पापों का नाश करती है। इसी प्रकार, जब विष्णु मन में स्थिर हो जाते हैं, योगियों के सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। जो इस तरह दृढ़ता से स्थापित हो, उसे शुद्धता का चिन्ह समझना चाहिए। हे राजन्, तीन अवस्थाओं के ध्यान से ऊपर उठना योगियों की मुक्ति के लिए है। देवताओं से शुरू होकर सभी कर्म के स्रोत अपवित्र हैं। जो कुछ वहां स्थिर होता है, वही धारणा कहलाती है। सुनो, बिना मन के लिए किसी आधार के, धारणा उत्पन्न नहीं होती। मन को विष्णु के सुंदर, अच्छी तरह से बने गालों और चौड़े, दीप्तिमान माथे के रूप में ध्यान करना चाहिए। उनके शंख जैसी गर्दन, चौड़ी छाती पर श्रीवत्स का चिन्ह, आठ लंबी भुजाएँ या चार भुजाओं वाले विष्णु का ध्यान करना चाहिए। उन्हें प्रकट और उपस्थित, शुद्ध पीले वस्त्रों में ध्यान करना चाहिए। चमकदार कंगनों से सुसज्जित, शारंग धनुष, शंख, गदा और तलवार धारण किए हुए। हे राजन्, धारणा वहीं तक रहती है, जब तक वह दृढ़ता से स्थापित है। जब वह मन से कभी अलग नहीं होती, तब उसे सिद्ध मानना चाहिए। भगवान के शांत रूप का ध्यान करना चाहिए, जिनकी छाती पर यज्ञोपवीत है। उन्हें बिना मुकुट, बाजूबंद और हार जैसे आभूषणों के स्मरण करना चाहिए। फिर, प्रत्येक अंग में प्राण को स्थिर करने का प्रयास करना चाहिए। हे राजन्, वह ध्यान पहले छह अंगों से सिद्ध होता है। मन से किया गया ध्यान समाधि कहलाता है। इसी प्रकार, जब सभी संस्कार समाप्त हो जाते हैं, तब आत्मा को प्राप्त किया जाता है। जिसने मुक्ति का कार्य पूरा कर लिया, वह सब कर्तव्यों से निवृत्त हो जाता है। एकता और भिन्नता दोनों उत्पन्न होती हैं, परंतु उसके लिए भिन्नता केवल अज्ञान से होती है। आत्मा और ब्रह्म के स्वीकार किए गए अभेद को कौन नकार सकता है? अब तुम्हारे लिए क्या शेष है, चाहे संक्षेप में या विस्तार से? तुम्हारे उपदेश से मेरे मन की सारी अशुद्धि नष्ट हो गई है। वेदों को जानने वाले भी मनुष्यों के राजा का वर्णन नहीं कर सकते। परम सत्य केवल अनुभव से जाना जाता है, शब्दों से नहीं। वह योग जो मुक्ति की ओर ले जाता है, वह सिखाया गया है, हे केशिद्वज, अविनाशी। इसके बाद राजा केशिध्वज ब्रह्मनगर को गए। मन को समर्पित कर, वह कृष्ण की विशाल नगरी में पहुँचे। विष्णु नामक शुद्ध ब्रह्म में राजा का विलय हो गया। उन्होंने विषयों का आनंद लिया और बिना आसक्ति के कर्म किए। हे ऋषि, उन्होंने उस सिद्धि को प्राप्त किया, जो सारी असंतुष्टि दूर कर देती है। तीन प्रकार के दुःखों के उपचार के लिए और क्या बताऊँ? फिर भी मेरा मन अभी भी भ्रमित है और आसानी से स्थिर नहीं होता। हे सम्मान देने वाले, बताइए कि मनुष्य इसको कैसे सहन कर सकता है। उसने, प्रसन्न होकर, उस पुण्य राजा के कार्यों को स्मरण करते हुए उत्तर दिया। जिनकी कथा सुनकर तुम्हारा भ्रमित मन अपनी जगह पा लेता है। वह भूमि, जिसे भारत कहा जाता है, उसी महान ऋषभ के नाम से प्रसिद्ध है।