तब उस व्यक्ति ने ऋषि को ठीक-ठीक बताया कि यज्ञ में जो गौ का वध हुआ था, वह कैसे हुआ। उसने केशिध्वज को भी पूरी बात विस्तार से समझा दी, हे मुनिवर। जब केशिध्वज ने सब कुछ भली-भांति समझ लिया, तो उस महात्मा ने उसे अनुमति दे दी। इसके बाद उसने यज्ञ के सभी विधानों को क्रमशः विधिपूर्वक संपन्न किया और यज्ञ के अंत में स्नान किया। मैंने यज्ञ में उपस्थित सभी ऋत्विजों का सम्मान किया और सभा के सभी सदस्यों को भी आदर दिया। जैसे मैंने इस लोक की सारी बातें तुम्हें सुनाई हैं, वैसे ही वह राजा भी विचार करता हुआ विदा होने की तैयारी करने लगा। फिर राजा ने अपना रथ चढ़ा और आगे बढ़ गया। खांडिक्य ने जब उसे फिर से अपनी ओर आते देखा—हाथ में शस्त्र लिए हुए—तो उसने कहा, "खांडिक्य, मैं तुम्हें कोई हानि पहुँचाने नहीं आया हूँ, क्रोध मत करो। तुम्हारे ही उपदेश से मैंने यज्ञ को विधिपूर्वक पूर्ण किया है।" यह सुनकर खांडिक्य ने अपने मंत्रियों से फिर परामर्श किया। मंत्रियों ने कहा, "राजन, उससे सम्पूर्ण हाथी—एक भी शेष न रहे—माँग लीजिए।" तब महान राजा खांडिक्य हँसते हुए अपने मंत्रियों से बोला, "मंत्रियों, यह उपाय तो तुम्हारे ही हित के लिए है।" ऐसा कहकर वह राजा केशिध्वज के पास पहुँचा। जब केशिध्वज ने 'तथास्तु' कहा, तब खांडिक्य ने उससे कहा, "यदि तुम मुझे गुरुदक्षिणा देना चाहते हो, तो बताओ, तुमने मेरा राज्य, जो सब प्रकार की बाधाओं से रहित है, माँग क्यों नहीं लिया?" केशिध्वज ने कहा, "खांडिक्य, समझो कि मैंने तुमसे वह क्यों नहीं माँगा।" "क्षत्रियों का धर्म है प्रजा की रक्षा करना। जहाँ मैं असमर्थ हूँ, वहाँ यदि तुम कोई अनुचित कार्य करते हो तो उसमें मेरी कोई त्रुटि नहीं। राज्य पाने की मेरी यह इच्छा केवल जन्म और भाग्य के अपने हिस्से के लिए है। सज्जनों के लिए अपने ही जैसे क्षत्रिय से कुछ माँगना धर्म नहीं माना गया है। विद्वान पुरुष, जिनका मन आसक्ति से खिंच जाता है, वही राज्य की कामना करते हैं। और मैं, मृत्यु के पार ज्ञान के द्वारा जाना चाहता हूँ, इसलिए ऐसा करता हूँ।" "इसलिए, सौभाग्य से तुम्हारा मन विवेक और आश्चर्य को प्राप्त हुआ है। वह समझ, जो अपने को अनात्मा में देखती है और जो पराये को अपना मानती है—वही मोह के अंधकार में लिपटा जीव, पंचमहाभूतों से बने शरीर में वास करता है। आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी—ये सब अलग-अलग स्थित हैं। शरीर जिनका उपभोग करता है—जैसे घर, भूमि आदि—वैसे ही पुत्रों, पौत्रों और शरीर से उत्पन्न अन्य लोगों में भी वह आसक्ति करता है।" "मनुष्य सभी शरीरों के भोग के लिए ही कर्म करता है। जैसे मिट्टी से बने घर को मिट्टी और गोबर से लीपा जाता है, वैसे ही पाँचों विषयों से बना शरीर भी पाँच प्रकार के सुखों से भोगा जाता है। हजारों जन्मों के इस संसार-चक्र में घूमता हुआ, जब हे भद्र, ज्ञान के गरम जल से वह मल धुल जाता है, जब मोह की थकावट दूर हो जाती है, तब मनुष्य का मन निर्मल और शांत हो जाता है।" "यह आत्मा मुक्तिमय, ज्ञानमय और शुद्ध है। जैसे जल अग्नि के साथ न मिलकर भी पात्र को स्पर्श करता है, वैसे ही यह आत्मा शरीर के साथ रहते हुए भी उससे भिन्न है।