सभी प्राणियों में ‘व’ का जो अर्थ है, वह अविनाशी है—यह सत्य सब पर समान रूप से लागू होता है। वासुदेव, जो परम ब्रह्मस्वरूप हैं, उनके अतिरिक्त कोई दूसरा नहीं है। यहाँ जो शब्द प्रयुक्त हुआ है, वह केवल सांकेतिक या रूपक अर्थ में नहीं, बल्कि अपने वास्तविक अर्थ में ही है; अन्यत्र कहीं परंपरा से ही उसका अन्यार्थ होता है। जो ज्ञान और अज्ञान दोनों को जानता है, वही वास्तव में ‘भगवान्’ कहलाता है। ‘भगवत’ शब्द जिनके लिए प्रयुक्त होता है, वे सभी दोषों और अवांछनीय गुणों से रहित होते हैं। चूँकि वह समस्त प्राणियों में निवास करता है, इसलिए उन्हें वासुदेव कहा जाता है। वासुदेव के अनंत नामों का यही सच्चा अर्थ है। वह समस्त लोकों का स्रष्टा और नियंता है; अतः वासुदेव ही प्रभु हैं। वे समस्त आच्छादनों से परे हैं, सबके अंतर्यामी हैं, और उन्हीं से लोकों के बीच की समग्रता व्याप्त है। जब वे अपनी इच्छा से महान रूप धारण करते हैं, तब वे सभी लोकों का कल्याण करते हैं। वे परमों में परम हैं, जहाँ कोई दुःख या क्लेश नहीं होता—वे ही उच्च और निम्न, दोनों के स्वामी हैं। वे समस्त के स्वामी, संपूर्ण सृष्टि के ज्ञाता, सभी शक्तियों से युक्त, और परमेश्वर कहलाते हैं। वही ब्रह्म, जो उसकी प्राप्ति का कारण है, तुमने इस प्रकार जाना है। आत्म-अध्ययन और योग के अभ्यास से परमात्मा का साक्षात्कार होता है। जो ब्रह्मस्वरूप हो गया है, उसे इन स्थूल नेत्रों से नहीं देखा जा सकता। जब वह जाना जाता है, तब मैं उस परमेश्वर, जो सबका आधार है, का दर्शन करता हूँ। अब मैं तुम्हें वही योग की बात बताऊँगा, जो मैंने कभी जनक से कही थी। वे दोनों, योग में स्थित होकर, किस प्रकार वार्तालाप करते थे? कृतध्वज नामक एक राजा थे, जो आत्मा में निरंतर स्थित रहते थे। उनके भाई थे, और उनके पुत्र जनक, जो खंडिक्य वंश के थे—यद्यपि अधिक धन नहीं था, लेकिन वे विद्वानों और मंत्रियों से घिरे रहते थे। जनक ने भी अनेक यज्ञ किए, और ज्ञान के आधार पर ही वे सब करते थे। एक बार, जब यज्ञ चल रहा था, उसी समय राजा को पता चला कि यज्ञ की गाय को एक बाघ ने मार डाला है। तब वहाँ उपस्थित लोग बोले—‘हमें नहीं मालूम; कोई जाकर पूछे कि यह किसने किया।’ फिर कहा गया—‘हे राजन्, शौनक से पूछिए; वे वेद को जानते हैं। न तो कशेरु, न मैं, न ही इस समय पृथ्वी पर कोई और जानता है।’ राजा ने कहा, ‘हे मुनि, मैं अब अपने शत्रु से पूछने जा रहा हूँ।’ ‘यदि मेरे शत्रु से पूछा जाएगा, तो वह प्रायश्चित्त का विधान बताएगा।’ ऐसा कहकर राजा, काले मृगचर्म को धारण कर, रथ पर चढ़कर वहाँ गए। जब वे पास पहुँचे, तो खंडिक्य, जो उनके आत्मा के शत्रु थे, बोले—‘तुम काले मृगचर्म को कवच की तरह पहनकर हमें मारने आए हो।’ ‘मूर्ख, मुझे बताओ—क्या पीठ वाले प्राणियों में काले मृगचर्म का अधिकार उनका नहीं है? मैं तुम्हें मार डालूँगा, जीवित नहीं छोड़ूँगा।’ जनक बोले—‘खंडिक्य, मैं तुम्हारे पास एक प्रश्न पूछने आया हूँ।’ फिर, अपने मंत्रियों और मुख्य पुरोहित के साथ, वे एक एकांत स्थान पर चले गए। मंत्रियों ने कहा—‘यह शत्रु अब आपके अधिकार में है, इसका वध कर दीजिए।’ खंडिक्य ने सबको उत्तर दिया—‘इसमें मेरे लिए कोई संदेह नहीं है।’ ‘यदि वह परलोक में विजयी होता है, तो पूरी पृथ्वी मेरी हो जाएगी। परलोक की विजय शाश्वत है, पृथ्वी की विजय क्षणिक।