जो व्यक्ति ध्वनि-ब्रह्म में गहराई से पारंगत होता है, वह परम ब्रह्म को प्राप्त करता है। वास्तव में, सबसे उच्चतम उपलब्धि अविनाशी तत्व की होती है, जो परम है और ऋग्वेद आदि वेदों से युक्त है। यह तत्व अवर्णनीय है, निराकार है, फिर भी उसमें हाथ, पैर आदि गुण विद्यमान हैं। वह तत्व सर्वत्र व्याप्त है और सभी में व्याप्त है—ऋषिगण उस परम सत्ता को ही देखते हैं। वह सूक्ष्म, परम आवास विष्णु का है, जिसे वेदों के शब्दों में वर्णित किया गया है। 'भगवत' शब्द उसी अविनाशी तत्व के लिए प्रयुक्त होता है। जिस ज्ञान से ज्ञान को जाना जाता है—वह परम ज्ञान वेदों के तीन रूपों से भिन्न है। पूजा में 'भगवत' शब्द उपचयार्थ रूप में प्रयुक्त होता है। हे ऋषि, 'भगवत' शब्द सभी कारणों के कारण को इंगित करता है; शास्त्रों में 'ग' को पिता और सृजक कहा गया है। 'भग' को ज्ञान और वैराग्य की छः प्रकार की उत्कृष्टता माना गया है। इसलिए 'व' का अर्थ सभी जीवों में अविनाशी है। वासुदेव, जो परम ब्रह्म स्वरूप हैं, उनके लिए कोई अन्य नहीं है। यह शब्द केवल अन्यत्र परंपरा से उपचयार्थ में प्रयुक्त होता है। जो ज्ञान और अज्ञान दोनों को जानता है, वही 'भगवान' कहलाता है। 'भगवत' शब्द से जिनका संकेत किया जाता है, वे दोषों और अवांछनीय गुणों से रहित होते हैं। क्योंकि वह सभी जीवों में स्थित है, उसे वासुदेव के रूप में स्मरण किया जाता है। अनंत वासुदेव के नामों की सच्ची व्याख्या यही है। वह जगत का सृजनकर्ता और नियामक है; इस प्रकार वासुदेव ही भगवान है। वह सभी आवरणों से परे है, सभी का आत्मा है, और उसके द्वारा लोकों के बीच का स्थान व्याप्त है। अपनी इच्छा से वह महान रूप धारण करता है और सभी लोकों का कल्याण करता है। वह सर्वोच्च में सर्वोच्च है, जहाँ कोई दुःख या उसके समान कुछ नहीं होता, वह उच्च और निम्न का स्वामी है। वह सभी का स्वामी है, सभी सृष्टि का ज्ञाता है, सभी शक्तियों से संपन्न है, और परम भगवान कहलाता है। वह ब्रह्म, जो उसकी प्राप्ति का कारण है, तुम्हारे द्वारा इस प्रकार जाना जाता है। आत्म-अध्ययन और योग के द्वारा परमात्मा प्रकट होता है। जो ब्रह्म बन गया है, उसे स्थूल नेत्रों से देखा नहीं जा सकता। जब जाना जाता है, तब मैं उस परम भगवान को देखूँगा, जो सबका आधार है। अब मैं तुम्हें वही योग बताता हूँ, जैसा मैंने कभी जनक को बताया था। उन दोनों के बीच योग से जुड़ी बातचीत कैसे हुई थी? कृतध्वज, उसका भाई, एक राजा था जो सदैव आत्मा में स्थित रहता था। उसका पुत्र, कम धन संपन्न, खांडिक्य वंश का जनक था, जो पुरोहितों और मंत्रियों से घिरा रहता था। उसने भी ज्ञान के आधार पर कई यज्ञ किए थे। एक बार, जब यज्ञ चल रहा था, हे योग के श्रेष्ठ ज्ञाता, तब राजा को पता चला कि यज्ञ की गाय, जो बलि के लिए थी, एक बाघ द्वारा मार दी गई है। तब सबने कहा, "हमें नहीं पता; कोई जाकर पूछे कि यह किसने किया?" "हे राजन्, शुनक से पूछो; वह वेद जानता है।" "न तो कशेरु, न मैं, न कोई अन्य इस समय पृथ्वी पर जानता है।" राजा ने कहा, "हे ऋषि, मैं अब अपने शत्रु से पूछने जा रहा हूँ।" यदि मेरे शत्रु से पूछा जाए, वह प्रायश्चित्त बताएगा। ऐसा कहकर राजा ने काले मृगचर्म धारण किया और अपने रथ पर चढ़ गया। उसे आते देख, खांडिक्य—जो उसके आत्मा का शत्रु था—ने कहा...