प्रियजन, अब मैं तुम्हें वह गूढ़ रहस्य समझाता हूँ, जो परम आनंद का कारण है। जिसे जान लेने पर मनुष्य इस संसार में सच्चा सुख और प्रसन्नता प्राप्त करता है। यह रहस्य प्रकृति के उन पंचमहाभूतों का है—पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, और पाँचवाँ अग्नि—इन्हीं से सबकी उत्पत्ति होती है और अंत में सब कुछ इन्हीं में विलीन हो जाता है। यह सब कुछ वैसे ही होता है जैसे कछुआ अपने अंगों को बाहर निकालता और फिर समेट लेता है। पंचमहाभूत ही समस्त प्राणियों की उत्पत्ति का मूल कारण हैं। आकाश से शब्द, श्रवणेंद्रिय और तीन नाड़ियाँ उत्पन्न होती हैं। अग्नि से रूप, नेत्र और त्रिविध पाचन शक्ति आती है। पृथ्वी से गंध, नासिका और शरीर की स्थूलता जुड़ी है। हे भरतवंशी, इंद्रियाँ और मन—ये सब भी इन्हीं पंचमहाभूतों से संबंधित हैं। कान सुनने के लिए, त्वचा स्पर्श के लिए, नेत्र देखने के लिए और मन संदेह करने के लिए है। जो कुछ भी ऊपर, नीचे या जल में हमारे पैरों के तलवों से देखा जाता है, उसे भी हमें इंद्रियों के माध्यम से समझना चाहिए। जो मनुष्य इंद्रियों की इस गहरी समझ को जान लेता है, वह प्राणियों के आवागमन—जन्म और मृत्यु—को भी भली-भांति जान जाता है। गुणों के कारण बुद्धि का नाश होता है और बुद्धि के कारण इंद्रियों का भी। इस प्रकार, यह सम्पूर्ण सृष्टि—चल और अचल—उस परम तत्व से व्याप्त है। जिससे हम देखते हैं, वह नेत्र कहलाता है; जिससे सुनते हैं, वह कान है। त्वचा से हम स्पर्श का अनुभव करते हैं, और बुद्धि क्षणभर में रूपांतरित हो जाती है। वास्तव में, बुद्धि के आधार से ही पंचभूतों के अलग-अलग विषय उत्पन्न होते हैं। बुद्धि मनुष्य में स्थित रहती है और तीन प्रकार से कार्य करती है—सुख, दुःख और मोह के रूप में। यह कभी भी सुख या दुःख में स्वयं नहीं उलझती। यह गुणमयी बुद्धि इन तीन अवस्थाओं से परे नहीं जाती। जब बुद्धि गुणों से ऊपर उठती है, तब भी वह मन के भीतर उन्हीं गुणों के बीच कार्य करती रहती है। वही बुद्धि सभी इंद्रियों को सदा सक्रिय करती है। इस संसार में जितने भी गुण हैं, वे सब इन्हीं तीन में समाहित हैं। ज्ञानी पुरुष को चाहिए कि वह अपनी इंद्रियों को वश में रखे। त्रिविध दृष्टि से समस्त सृष्टि को सभी प्राणी अनुभव करते हैं। जब हम सुख का अनुभव करते हैं, तो वह सात्त्विक गुण का प्रभाव है; और जब दुःख का अनुभव होता है, तो वह राजसिक गुण का प्रभाव है। जो भी तुम्हें शरीर या मन में प्रसन्नता देता है, वह सात्त्विक है। जो तुम्हें दुःख देता है, वह राजसिक है। और जो मोह, अस्पष्टता या मानसिक अशांति से जुड़ा है, वह तामसिक है। हर्ष, आनंद, सुख, प्रसन्नता या मन की शांति—ये सब सात्त्विक हैं। असंतोष, क्लेश, शोक, लोभ, और सहनशीलता—ये सब राजसिक या तामसिक भाव हैं। अपमान, मोह, असावधानी, निद्रा और आलस्य—इन सबकी जड़ भी इच्छाओं और संदेहों में है। सात्त्विक गुण और क्षेत्रज्ञ (ज्ञाता)—ये दोनों अत्यंत सूक्ष्म होते हुए भी, जैसे मच्छर और अंजीर सदा साथ रहते हैं, वैसे ही हमेशा साथ रहते हैं। स्वभाव से ये भिन्न हैं, फिर भी एक साथ पाए जाते हैं। गुण आत्मा को नहीं जान सकते, किंतु आत्मा सब गुणों को जानती है। इस प्रकार, इन रहस्यों को जानकर मनुष्य संसार के परम सुख और शांति को प्राप्त कर सकता है।