जो व्यक्ति अनुचित कार्यों में लिप्त होता है, उसकी तपस्या क्षीण हो जाती है। इस संसार में धर्म और अधर्म को लेकर अनेक प्रकार की चिंताएँ उत्पन्न होती हैं। जैसे कोई शुभ कर्म करता है, उसे शुभ फल प्राप्त होता है; वैसे ही अशुभ कर्म करने पर विपरीत फल भोगना पड़ता है। जो यज्ञ और तपस्या के द्वारा शुद्ध हो जाते हैं, वे ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं। यहाँ जो पुण्यकर्म करते हैं, वे वहाँ जन्म लेते हैं; परंतु जिनका आयुष्य समाप्त हो चुका है, वे पृथ्वी पर ही नष्ट हो जाते हैं। वे इसी संसार में चक्कर लगाते रहते हैं और उच्च लोकों को प्राप्त नहीं होते। ज्ञानी पुरुष समस्त लोकों के मार्ग को जानते हैं। वही सच्चा ज्ञानी है, जो इस संसार में धर्म और अधर्म का यथार्थ ज्ञान रखता है। हे तपस्वी, मुझे बताओ कि आत्मा क्या है और कैसी है। मैं तुम्हें वह परम कल्याणकारी तत्त्व बताऊँगा, जिसे जानकर मनुष्य इस संसार में सुख और आनंद प्राप्त करता है। पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ अग्नि—इन पंचमहाभूतों से ही सबकी उत्पत्ति होती है और अंत में सब कुछ इन्हीं में लीन हो जाता है। जैसे कछुआ अपने अंगों को फैलाता और समेटता है, वैसे ही ये पंचमहाभूत समस्त प्राणियों का आधार हैं। आकाश से शब्द, कान और तीन नाड़ियाँ उत्पन्न होती हैं; अग्नि से रूप, नेत्र और त्रिविध पाचन शक्ति मानी जाती है; पृथ्वी से गंध, नाक और शरीर—ये तीनों उसके गुण हैं। इंद्रियाँ और मन, हे भरतवंशी, इन्हें भी उसी का अंग समझना चाहिए। कान से श्रवण, त्वचा से स्पर्श, नेत्र से दर्शन और मन से संदेह उत्पन्न होते हैं। जो कुछ ऊपर, नीचे या जल में तलवों द्वारा देखा जाता है, मनुष्य को यहाँ इंद्रियों का पूरा ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। जो ज्ञानी इस ज्ञान को जानता है, वही प्राणियों के आवागमन को समझता है। गुणों के कारण बुद्धि नष्ट हो जाती है, और बुद्धि के कारण इंद्रियाँ भी नष्ट हो जाती हैं। वास्तव में, यह सम्पूर्ण चर-अचर जगत उसी परम तत्त्व से व्याप्त है। जिससे देखने की शक्ति मिलती है, वह नेत्र कहलाता है; जिससे सुनते हैं, वह कान कहलाता है। त्वचा से स्पर्श का अनुभव होता है, और बुद्धि क्षणभर में बदल जाती है। वास्तव में, बुद्धि के आधार से ही पंचभूतों के भिन्न-भिन्न विषय उत्पन्न होते हैं। बुद्धि व्यक्ति में स्थित रहती है और तीन प्रकार से कार्य करती है; वह कभी भी सुख या दुःख में लिप्त नहीं होती। यह बुद्धि, जो गुणों से बनी है, इन तीन अवस्थाओं से परे नहीं जा सकती। जब बुद्धि गुणों से परे जाती है, तब भी वह मन में उन्हीं गुणों के साथ कार्य करती है। वही बुद्धि सदा सभी इंद्रियों को संचालित करती है। जो भी गुण इस संसार में विद्यमान हैं, वे सभी वास्तव में इन्हीं तीनों में समाहित हैं। ज्ञानी पुरुष को चाहिए कि वह सभी इंद्रियों पर नियंत्रण रखे। त्रिविध जगत का अनुभव सभी प्राणियों में देखा जाता है। जब सुख का स्पर्श होता है, तो वह सत्त्वगुण का लक्षण है; जब दुःख का अनुभव होता है, तो वह रजोगुण का लक्षण है। जो भी तुम्हारे लिए शरीर या मन में आनंददायक है, वह उसी से संबद्ध है।