जो व्यक्ति इन्द्रिय सुखों की इच्छा त्याग देता है, उसके लिए स्वर्ग को प्राप्त करना कठिन नहीं होता। ऐसे तपस्वी, जो धर्म का पालन करते हैं, पवित्र स्थानों, नदी के स्रोतों और उन वनों में तप करते हैं जहाँ उनके भक्त रहते हैं—इन वनों में हिरण, सूअर, भैंस, बाघ और हाथी भी विचरते हैं। वे अग्नि, कुशा और फूलों को एकत्र कर विश्राम करते हैं, शीत, गर्मी और वायु को सहन करते हैं; उनके शरीर पर तप के निशान होते हैं—सूखी हुई मांस, रक्त, त्वचा और हड्डियाँ—लेकिन वे अपने संकल्प में अडिग रहते हैं और आत्मबल से अपने शरीर का भार उठाते हैं। वह तपस्वी दोषों को अग्नि की तरह जलाकर, उन लोकों को भी जीत लेता है जिन्हें प्राप्त करना कठिन है। उसके लिए मिट्टी, पत्थर और सोना समान होते हैं; उसके मन में तीनों पुरुषार्थों की प्राप्ति के प्रति कोई आसक्ति नहीं रहती। वह मित्र, शत्रु और अपरिचित को समान दृष्टि से देखता है; सभी जीवों—स्थावर, अंडज, गर्भज और स्वेदज—को वाणी, विचार या कर्म से कोई हानि नहीं पहुँचाता। वह गृहहीन, पर्वतों की ढलानों, नदी के किनारों, वृक्षों की जड़ों और तीर्थों में घूमता है, या नगरों और गाँवों में प्रवेश करता है, और उसमें क्रोध, अभिमान, लोभ, मोह, दुःख, कपट, निंदा, गर्व या हिंसा नहीं होती। उस तपस्वी से किसी भी जीव को, कहीं भी, भय नहीं उत्पन्न होता। ब्राह्मण, भिक्षा से प्राप्त अन्न को यज्ञाग्नि में अर्पित कर, पितरों के लोक में जाता है। और जैसे ईंधन रहित अग्नि शांत हो जाती है, वैसे ही द्विज ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है। अब जिज्ञासा प्रकट की जाती है—“मैं यह जानना चाहता हूँ, कृपया मुझे बताइए।” वह सर्वोच्च लोक पुण्यवान, सुरक्षित और सभी को प्रिय बताया गया है। वहाँ मनुष्य लोभ और मोह से मुक्त होते हैं, और कभी विचलित नहीं होते। वहाँ मृत्यु केवल उचित समय पर आती है, और रोग उन्हें नहीं छूते। कोई किसी को मारता नहीं, और धन-संपत्ति को लेकर कोई आश्चर्य नहीं होता। वहाँ अपने कर्मों का फल प्रत्यक्ष रूप से दिखाई देता है। कुछ लोग वहाँ सभी सुखों से घिरे रहते हैं, स्वर्णाभूषणों से अलंकृत होते हैं। कुछ को जीवन यापन के लिए कठिन परिश्रम करना पड़ता है। कुछ सुखी हैं, कुछ दुःखी; कुछ निर्धन हैं, कुछ धनवान। धन से उत्पन्न लोभ मूर्खों को भ्रमित करता है, जैसे तिनकों से भ्रम होता है। वहाँ छल-कपट, चोरी, निंदा और ईर्ष्या—जो इन में लिप्त होता है, उसका तप क्षीण हो जाता है। वहाँ धर्म और अधर्म के कार्यों को लेकर अनेक प्रकार की चिंताएँ रहती हैं। अच्छे कर्मों से अच्छा फल मिलता है, और बुरे कर्मों से विपरीत फल। जो यज्ञ और तप से शुद्ध होते हैं, वे ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं। जो पुण्य कर्म करते हैं, वे वहाँ जन्म लेते हैं। अन्य, जिनका जीवन समाप्त हो जाता है, पृथ्वी पर ही नष्ट हो जाते हैं। वे यहीं घूमते रहते हैं, और ऊपर की दिशा में नहीं जाते। ज्ञानी सभी लोकों का मार्ग जानते हैं। जो संसार में धर्म और अधर्म को यथार्थ रूप से जानता है, वही ज्ञानी है। अब प्रश्न पूछा जाता है—“हे तपस्वी, आत्मा के विषय में बताइए, वह क्या है और कैसी है?” उत्तर मिलता है—“प्रिय, मैं तुम्हें वह बताऊँगा जो सर्वोच्च सुख देता है। जिसे जानकर मनुष्य इस संसार में आनंद और प्रसन्नता प्राप्त करता है।” पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवीं अग्नि—इन्हीं से सबकी उत्पत्ति होती है, और इन्हीं में सबका विलय होता है। जैसे कछुआ अपने अंगों को फैलाता और समेटता है, वैसे ही ये पाँच महाभूत सभी जीवों के उद्गम हैं। ध्वनि, कान और तीन नाड़ियों—ये सब आकाश से उत्पन्न होते हैं। रूप, आँख और तीन प्रकार की पाचन क्रियाएँ अग्नि के हैं। गंध, नाक और शरीर—ये तीन पृथ्वी के गुण हैं। इन्द्रियाँ और मन, हे भारतवंशी, उसी के स्वरूप माने जाते हैं। इस प्रकार, इन शास्त्र वचनों के अनुसार, आत्मा और लोकों के रहस्य का ज्ञान प्राप्त होता है, और मनुष्य को सर्वोच्च सुख की ओर मार्गदर्शन मिलता है।