जैसे जलती हुई लकड़ी में अग्नि प्रकट होती है, वैसे ही सब कुछ होता है। जब ईंधन समाप्त हो जाता है, तब उस अग्नि का दर्शन नहीं होता। जिस अग्नि की गति, माप या रूप ज्ञात नहीं है, मैं केवल इतना जानता हूँ कि वह निष्क्रिय होकर, ईंधन के अभाव में, नष्ट हो जाती है। जैसे ईंधन के समाप्त होने पर अग्नि दिखाई नहीं देती, वैसे ही जब शरीर को त्याग दिया जाता है, आत्मा आकाश के समान शेष रह जाती है। यही अग्नि प्राणों को धारण करती है—इस आत्मा को समझना चाहिए। जब शरीर की वह अग्नि बुझ जाती है, तब शरीर जड़ हो जाता है। यह नियम सभी चल और अचल प्राणियों के लिए समान है। ये तीनों एक ही हैं, और उनकी द्वैतता पृथ्वी में स्थापित होती है। जो निराकार हैं, उन्हें इसी प्रकार जानो; और जिनके शरीर हैं, उनका रूप है। अब प्रश्न उठता है—वहाँ आत्मा के क्या लक्षण हैं? हे निष्पाप, मुझे यह बताओ। मैं जानना चाहता हूँ कि जीवों के शरीर में कैसी आत्मा है। जब शरीर नष्ट हो जाता है, तब आत्मा का कोई अनुभव नहीं होता। जब मन के शरीर में पीड़ा होती है, तो वह दुःख कौन अनुभव करता है? हे महर्षि, जब मन विचलित होता है, तब आत्मा शक्तिहीन हो जाती है। जब मन व्याकुल होता है, तब नेत्र होते हुए भी देख नहीं पाता। और जब निद्रा से आच्छादित होता है, तब न स्मृति रहती है, न प्रयास। फिर यह कौन है जो इच्छा करता है, विचार करता है, द्वेष करता है और वाणी बोलता है? वही गंध, स्वाद, शब्द, स्पर्श, रूप और सूक्ष्म गुणों का अनुभव करता है। वही यहाँ सुख-दुःख का अनुभव करता है, किंतु जब उनसे पृथक होता है, तब शरीर का अनुभव नहीं करता। तब, जब शरीर की अग्नि शांत हो जाती है, शरीर त्याग दिए जाने से नष्ट हो जाता है। वहाँ आत्मा, जो मन से उत्पन्न ब्रह्मा है, सभी प्राणियों में लोकों का सृजन करता है। जो उस शरीर में स्थित है, वह कमल पर पड़ी बूँद के समान है। तमस, रजस और सत्त्व—ये जीव के गुण हैं। इसके अतिरिक्त, जो क्षेत्र को जानने वाले हैं, वे कहते हैं कि जिसने सातों लोकों को गति दी, वही मूल कारण है। जीव, शरीर से अलग होकर, चला जाता है; शरीर का विघटन दस और आधे भागों में होता है। उसे तीव्र बुद्धि और सूक्ष्म दृष्टि वाले ही जान सकते हैं। जिसने आत्मा को पवित्र कर लिया और पोषण प्राप्त कर लिया, वह अपने भीतर आत्मा का साक्षात्कार करता है। शांतचित्त होकर, अपने में स्थित होकर, वह असीम आनंद को प्राप्त करता है। यह प्रजापति की सृष्टि है, जो प्राणियों और आत्मा की प्रकृति के अनुसार निर्धारित है। आत्मा का तेज प्रकट होता है, जो सूर्य और अग्नि के समान दीप्तिमान है। उसी प्रभु ने स्वर्ग के लिए आचरण और पवित्रता की व्यवस्था की। यक्ष, राक्षस, नाग, पिशाच और मनुष्य भी इसी प्रकार हैं। यदि चार वर्णों का भेद रंग के अनुसार किया जाए, तो जब रंग सभी में प्रवाहित होता है, तो रंग का भेद क्यों है? इन विविध रंगों में रंग का निर्धारण कहाँ से होता है? वास्तव में, जो ब्रह्मा द्वारा पहले सृजित हुआ, उसने अपने कर्म के अनुसार रंग प्राप्त किया। वे द्विज जिन्होंने अपने कर्तव्य छोड़कर हिंसा में आसक्त हो गए, वे क्षत्रिय हो गए। और वे द्विज जो अपने धर्म का पालन नहीं करते, वे वास्तव में वैश्य बन गए।