जब शरीर या आत्मा में से कोई भी कष्ट में होता है, तब उनका संयुक्त अस्तित्व समाप्त हो जाता है। जीव किस बात से थकता है, वह क्या सुनता है, और क्या कहता है? जब कोई प्राणी दान देने के बाद मृत्यु को प्राप्त होता है—जैसे एक गाय मृत्यु के बाद किसी की रक्षा नहीं कर सकती—तो वह कैसे किसी को बचा सकती है? वे यहीं समाप्त हो जाते हैं; उनके लिए पुनः मिलन कैसे संभव हो सकता है? जिसे अग्नि ने भस्म कर दिया, उसके लिए फिर से जीवन कैसे हो सकता है? जब तक जीवित है, वह कर्म करता है; मृत्यु के बाद वह कैसे लौट सकता है? मृत का विनाश हो जाता है; बीज से बीज का भी विनाश होता है। हे सर्वज्ञ, उन्हें वापस लौटा दें, क्योंकि मैंने आपकी शरण ली है। हे श्रेष्ठ ऋषि, फिर से बताइये, ताकि मेरा संदेह दूर हो सके। जीव दूसरे शरीर में जाता है, परंतु शरीर स्वयं नष्ट हो जाता है। जैसे अग्नि उस ईंधन में दिखाई देती है जिसे अग्नि ने जलाया है, वैसे ही है। जब ईंधन समाप्त हो जाता है, तब वह अग्नि दिखाई नहीं देती। वह जिसका गति, माप या रूप ज्ञात नहीं है—मैं केवल इतना जानता हूँ कि वह नष्ट हो जाता है, जैसे बिना ईंधन के अग्नि शांत हो जाती है। जैसे ईंधन के समाप्त होने पर अग्नि नहीं दिखती, वैसे ही शरीर के त्यागने पर आत्मा शून्य की भांति रहती है। वह अग्नि ही प्राणों का पोषण करती है; उसी आत्मा को समझना चाहिए। जब वह शारीरिक अग्नि समाप्त हो जाती है, तब शरीर जड़ हो जाता है। यह सभी चल और अचल प्राणियों के लिए सत्य है। क्योंकि ये तीन एक हैं, उनकी द्वैतता पृथ्वी में स्थापित होती है। जिनका कोई रूप नहीं है, वे ऐसे ही हैं; जिनका शरीर है, उनका रूप होता है। वहाँ आत्मा की क्या विशेषताएँ हैं? हे निष्पाप, मुझे बताइये। मैं जानना चाहता हूँ कि जीवों के शरीर में किस प्रकार की आत्मा है। जब शरीर टूट जाता है, तब आत्मा बिल्कुल दिखाई नहीं देती। जब मानसिक शरीर में पीड़ा होती है, तो वह कष्ट कौन भोगता है? हे महान ऋषि, जब मन विचलित होता है, तब आत्मा निष्क्रिय हो जाती है। जब मन अशांत होता है, तब आँख होते हुए भी देख नहीं पाती। और जब निद्रा से आच्छादित होता है, तब स्मृति या प्रयास का ज्ञान नहीं होता। इच्छा कौन करता है, विचार कौन करता है, द्वेष कौन करता है, वाणी कौन बोलता है? वही गंध, स्वाद, ध्वनि, स्पर्श, रूप और सूक्ष्म गुणों को अनुभव करता है। वह सुख-दुख को यहीं अनुभव करता है, परंतु उनसे अलग होने पर वह शरीर को नहीं अनुभव करता। तब, जब शरीर की अग्नि शांत हो जाती है, शरीर त्याग के कारण नष्ट हो जाता है। वहाँ, आत्मा—मन से उत्पन्न ब्रह्मा—सभी प्राणियों में लोकों का सृजन करता है। जो उस शरीर में स्थित है, वह कमल पर बूँद के समान है। तमस, रजस और सत्व—ये जीव के गुण हैं। इससे आगे, क्षेत्र को जानने वाले कहते हैं कि जिसने सात लोकों को गतिमान किया, वही मूल है। जीव, शरीर से अलग होकर चला जाता है; शरीर का विघटन दस और आधे भागों में होता है। उसे तीक्ष्ण बुद्धि वाले, सूक्ष्म दृष्टि से सत्य देखने वाले ही जान पाते हैं। पोषण प्राप्त कर और आत्मा को शुद्ध कर, व्यक्ति स्वयं में आत्मा का दर्शन करता है। शांत मन से, अपने भीतर स्थित होकर, वह अनंत सुख को प्राप्त करता है।