श्रवण, गंध, रस, स्पर्श और दृष्टि — ये पाँचों इन्द्रियाँ मानी गई हैं। जब हम स्थावर जीवों की ओर देखते हैं, तो पाते हैं कि उनके शरीर में पाँच महाभूत स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होते। वृक्षों के शरीर में भी ये पाँच तत्व प्रत्यक्ष नहीं दिखते। वे स्पर्श का अनुभव नहीं कर सकते, तो फिर पाँचों तत्व उनके भीतर कैसे हो सकते हैं? आकाश तत्त्व अनंत और अमूर्त है, अतः वृक्षों में भौतिक रूप से आकाश तत्त्व नहीं पाया जाता। फिर भी, उनमें सदा पुष्प और फल प्रकट होते रहते हैं। वे भी मुरझाते और नष्ट होते हैं, जिससे स्पष्ट है कि उनमें स्पर्श का तत्व भी विद्यमान है। ध्वनि का ग्रहण श्रवण से होता है, इसलिए वृक्ष भी किसी प्रकार सुन सकते हैं। कोई अदृश्य मार्ग नहीं है, अतः वृक्ष देख भी सकते हैं। वे स्वस्थ रहते हैं और फूल भी देते हैं, इससे उनकी गंध लेने की क्षमता सिद्ध होती है। मैं वृक्षों में भी जीवन का अनुभव करता हूँ; उनमें चेतना का अभाव नहीं है। जब आहार का परिवर्तन होता है, तब उसमें से नमी और वृद्धि उत्पन्न होती है। ये तत्व अलग-अलग रूप में विभाजित होते हैं, जिनसे शरीर का संचालन होता है। इस प्रकार, यह जो शरीर का समूह है, वह पृथ्वी तत्त्व से बना है। अग्नि से उत्पन्न होने वाली वस्तुएँ जन्म लेती हैं; और देहधारी प्राणी पाँच अग्नियों से बने होते हैं। आकाश से ही इन पाँच महाभूतों का प्रादुर्भाव होता है, जो जीवों के शरीर में विद्यमान रहते हैं। जल भी पाँच रूपों में सदैव जीवों के शरीर में रहता है। प्राण के द्वारा जीव का पोषण होता है, और व्यान के द्वारा उसका संचार होता है। इस प्रकार, ये पाँच वायु देहधारी प्राणी को घेर कर रखते हैं। अब मैं सुवास के गुणों का विस्तार से वर्णन करता हूँ — वे हैं: आकर्षित करने वाला, सघन, स्निग्ध, शुष्क और स्वच्छ। प्रकाश को आँखों से देखा जाता है, और स्पर्श को वायु से अनुभव किया जाता है। अब मैं आपको रस का ज्ञान विस्तार से समझाता हूँ — सुनिए। रस छः प्रकार के होते हैं: मधुर, लवण, तिक्त, कषाय, अम्ल और कटु। ध्वनि, स्पर्श और रूप — ये तीन गुण प्रकाश के माने गए हैं। आकार की दृष्टि से वे छोटे, बड़े, मोटे, चतुर्भुज, सूक्ष्म और गोल हो सकते हैं। वे कठोर, चिपचिपे, चिकने, श्लैष्मिक, कोमल और कठोर भी होते हैं। इन सबमें, आकाश का केवल एक ही गुण माना गया है — वह है ध्वनि। षड्ज, ऋषभ, गांधार, मध्यम, धैवत आदि सात स्वर, आकाश से उत्पन्न होते हैं। ढोल, मृदंग, शंख, वज्रपात और रथ — इनकी ध्वनि भी आकाश की ही देन है। वायु का गुण स्पर्श है, और स्पर्श के भी अनेक प्रकार माने गए हैं — जैसे खुरदरा, कोमल, चिकना, हल्का और भारी। इस तरह वायु के गुण ग्यारह प्रकार के होते हैं। वह निरंतर गति करता है, उसकी गति नौ प्रकार की होती है और वह अनियमित रूप से चलता है। जल, अग्नि और वायु — ये तीनों तत्व सदा देहधारी प्राणियों में सक्रिय रहते हैं। जैसे कोई सामर्थ्यवान पुरुष पृथ्वी तत्व को प्राप्त कर क्रियाशील होता है, वैसे ही जब प्राण सिर में या वाणी की अग्नि में स्थित होता है, तो वह संचरण करता है। मन, बुद्धि, अहंकार, तत्व और इन्द्रियाँ — ये सब सम वायु के साथ चलते हुए अपने-अपने मार्ग को प्राप्त करते हैं। इस प्रकार, इन श्लोकों में प्रकृति के गूढ़ रहस्यों, इन्द्रियों, पंचमहाभूतों, प्राण-वायु और उनके गुणों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है, जिससे सारा चराचर जगत संचालित होता है।