जब जल की सतह को चीरते हुए वायु ऊपर उठी, तो उसकी गर्जना दूर-दूर तक गूंज उठी। वह वायु जब आकाश के क्षेत्र में पहुँची, तब भी उसे शांति नहीं मिली। उसी समय एक घना अंधकार प्रकट हुआ, जो ऊपर की ओर बढ़ता गया और उसमें बिल्कुल भी प्रकाश नहीं था। फिर अग्नि और वायु के संयोग से स्थूलता उत्पन्न हुई। जब इनका संयोग और संघटन हुआ, तो वह पृथ्वी-स्वरूप हो गई। पृथ्वी वही है जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है। ये समस्त लोक उन्हीं महाभूतों से घिरे हुए हैं, जिन्हें 'महाभूत' कहा गया है। अब प्रश्न उठता है कि इन महाभूतों में तत्व-स्वरूपता कैसे आती है? इसी कारण इन्हें 'महाभूत' कहा जाता है। यहाँ पृथ्वी को संघात कहा गया है और शरीर पाँच तत्वों से बना है। श्रवण, गंध, रस, स्पर्श और दृष्टि—ये पाँच इंद्रियाँ मानी जाती हैं। लेकिन स्थावर (अचल) जीवों में, जैसे वृक्षों में, ये पाँचों तत्व शरीर में प्रत्यक्ष नहीं दिखते। वृक्षों के शरीर में भी पाँचों तत्व नहीं पाए जाते, और वे स्पर्श का अनुभव नहीं करते—तो फिर उनमें पाँच तत्व कैसे उपस्थित हो सकते हैं? क्योंकि आकाश असीमित है, वृक्षों में आकाश का स्थूल तत्व नहीं होता। फिर भी उनमें फूल और फल हमेशा प्रकट होते हैं। वे मुरझाते और गलते भी हैं, जिससे स्पष्ट है कि स्पर्श तत्व वहाँ विद्यमान है। ध्वनि को श्रवण के द्वारा ग्रहण किया जाता है, अतः वृक्ष भी सुनते हैं। कोई अदृश्य मार्ग नहीं है, इसलिए वृक्ष भी देखते हैं। वे स्वस्थ रहते हैं और फूलते-फलते हैं, अतः वे सूंघ भी सकते हैं। मैं वृक्षों में जीवन का अनुभव करता हूँ; वहाँ चेतना का अभाव नहीं है। आहार के परिवर्तन से उनमें नमी और वृद्धि आती है। अलग-अलग रूप में वे विभाजित होते हैं, जिससे शरीर का कार्य चलता है। इस प्रकार यह जो शरीर है, वह पृथ्वी के संघात से बना है। अग्नि से उत्पन्न होने वाली वस्तुएँ जन्म लेती हैं; और देहधारी प्राणी पाँच अग्नियों से बने होते हैं। आकाश से ही ये पाँच तत्व जीवों के शरीर में उत्पन्न होते हैं। इसी प्रकार जल भी पाँच रूपों में सदैव जीवों के शरीर में विद्यमान रहता है। प्राण से जीव पोषित होता है, और व्यान से वह स्थिर रहता है। ये पाँच वायुयें (प्राण, अपान, व्यान, उदान, समान) शरीर को चारों ओर से घेरे रहती हैं। अब मैं उस गंध के गुणों का विस्तार से वर्णन करता हूँ—वह संहारी, संघट्टित, स्निग्ध, शुष्क और स्वच्छ होती है। नेत्रों से प्रकाश देखा जाता है, और स्पर्श वायु के द्वारा अनुभव होता है। अब मैं स्वाद का ज्ञान समझाता हूँ—ध्यानपूर्वक सुनो। मधुर, लवण, तिक्त, कषाय, अम्ल और कटु—ये छह स्वाद हैं। ध्वनि, स्पर्श और रूप—ये तीन गुण प्रकाश के माने गए हैं। आकार में वे छोटे, बड़े, मोटे, चतुर्भुज, सूक्ष्म और गोल हो सकते हैं। वे कठोर, चिपचिपे, चिकने, श्लैष्मिक, कोमल और खुरदरे भी हो सकते हैं। इन सबमें, आकाश का केवल एक ही गुण माना गया है—वह है ध्वनि। षड्ज, ऋषभ, गांधार, मध्यम, धैवत—ये सात स्वरों की गुणवत्ता है, जो आकाश से उत्पन्न होती है—ऐसा कहा गया है।