यह कथा ब्रह्मा की उत्पत्ति और सृष्टि के आरंभ की गहन चर्चा से शुरू होती है। शास्त्रों में कहा गया है कि ये तत्व आकाश के समान हैं, और सत्य के विवेचन से विभाजित होते हैं। जैसे तीनों लोकों और समुद्र में एक माप निश्चित होती है, वैसे ही सिद्धों और देवताओं की गति भी सीमित होती है। यह सब उस महान बुद्धिमान के नाम और स्वभाव के अनुसार है। यदि कोई और भी उसी प्रकार का हो, तब भी उसे जानने में कौन सक्षम है? ब्रह्मा, जो धर्म के स्वरूप हैं, सृष्टि के आदि और सर्वोच्च प्रजापति हैं। जब ब्रह्मा की चर्चा होती है, तो उसकी प्राचीनता को लेकर संशय उत्पन्न होता है। उनके आसन के लिए पृथ्वी को कमल कहा गया है। उसी कमल के केंद्र में स्थित होकर ब्रह्मा ने संसारों की रचना की; वे ही इस ब्रह्मांड के निर्माता हैं। ब्रह्मा मेरु पर्वत के मध्य में स्थित हैं; उस स्थान के बाहर, श्रेष्ठ द्विजों, जीवों की रक्षा के लिए सबसे पहले जल का निर्माण हुआ। इसी जल से सभी प्राणियों की जीवन शक्ति बढ़ती है और जीवों की वृद्धि होती है। यह सब वरुण के अधिकार में है; जल पुनः स्थिर हो गया। पृथ्वी की उत्पत्ति कैसे हुई, इस विषय में भी बड़ा संशय है। संसारों की उत्पत्ति के विषय में महान आत्माओं में प्रश्न उठा। द्विजों ने भोजन त्यागकर, आपस में प्रतिस्पर्धा करते हुए, सौ दिव्य वर्षों तक तप किया। तब वहाँ दिव्य सरस्वती आकाश से उतरकर प्रकट हुई। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे चंद्रमा, सूर्य और वायु खो गए हों, और सब कुछ सो गया हो। जल के दबाव से वायु उत्पन्न हुई। वायु ने आकाश को भर दिया और उसकी उपस्थिति से ध्वनि उत्पन्न हुई। वायु ने जल की सतह को भेदकर ऊपर उठते हुए जोर से गर्जना की। वह आकाश के क्षेत्र में पहुँच गई, किंतु शांत नहीं हुई। तब ऊपर उठती हुई, एक अंधकार प्रकट हुआ, जो बिल्कुल प्रकाशहीन था। अग्नि और वायु के संपर्क से स्थिरता उत्पन्न हुई। और जब वह स्थिरता एकत्रित हुई, तब पृथ्वी का स्वरूप ग्रहण किया। पृथ्वी वही है जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है। ये संसार उन महान तत्वों से आवृत हैं जिन्हें 'महाभूत' कहा गया है। अब प्रश्न उठता है कि उनमें तत्वत्व की प्रकृति कैसे उत्पन्न होती है। इसलिए उन्हें 'महाभूत' कहा जाता है। यहाँ पृथ्वी को समष्टि माना गया है; शरीर पाँच तत्वों से बना है। श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श और दृष्टि को इंद्रियाँ कहा गया है। स्थावर जीवों में शरीर में पाँच तत्व नहीं दिखाई देते। वृक्षों में भी शरीर में पाँच तत्व नहीं पाए जाते। वे स्पर्श का अनुभव नहीं करते; तो पाँच तत्व कैसे उपस्थित हो सकते हैं? क्योंकि आकाश असीमित है, वृक्षों में आकाश का स्थूल तत्व नहीं होता। फिर भी उनमें फूल और फल का प्रकट होना हमेशा होता है। वे मुरझाते और सड़ते भी हैं; अतः स्पर्श वहाँ उपस्थित है। ध्वनि श्रवण द्वारा ग्रहण की जाती है; इसलिए वृक्ष सुनते हैं। कोई अदृश्य मार्ग नहीं होता; इसलिए वृक्ष देखते हैं। वे स्वस्थ रहते हैं और फूल धारण करते हैं; अतः वृक्ष गंध भी लेते हैं। इस प्रकार, ब्रह्मा की सृष्टि और तत्वों के रहस्य की यह गहन कथा शास्त्रों में वर्णित है, जिसमें प्रकृति के हर अंग की गूढ़ता और दिव्यता प्रकट होती है।