जो लोग अधर्म में लगे हुए हैं, यदि वे हरी का स्मरण करते हैं, तो वे नरक के अधिकारी नहीं होते। जिनका मन शुद्ध नहीं है, उनके लिए एकमात्र प्रायश्चित हरी का नाम ही है। हे द्विजों, जैसे-जैसे किसी के भीतर प्रेरणा जाग्रत होती है, वैसे-वैसे उसे आचरण करना चाहिए। जो पुरुष नारायण में पूर्ण रूप से भक्त हैं, वे अपने समस्त कर्मों को महाविष्णु को अर्पित करते हैं। वास्तव में, वे केवल हरी का स्मरण करके ही पूर्णता को प्राप्त कर लेते हैं। इसीलिए, इस संसार में दुष्टों के बीच हरी में भक्ति अत्यंत दुर्लभ है। जो लोग हरी में अनुरक्त हैं, वे सचमुच सौभाग्यशाली और महान आत्माएँ हैं, और सज्जनों की संगति के लिए भी हितकारी हैं। हे द्विजों, निस्संदेह, उनके सभी कर्म पूर्णता को प्राप्त करते हैं। जो तीनों लोकों में देखे जाते हैं, वे भी आपकी वंदना के योग्य हैं; फिर अन्य लोगों के अधिक शब्दों की क्या आवश्यकता? कलियुग उन मनुष्यों को कभी पीड़ा नहीं देता, जो हरी के नामों में अनुरक्त हैं। वास्तव में, कलियुग में, कलियुग में, हरी-भक्ति के अतिरिक्त कोई अन्य मार्ग नहीं है। जब यह परम आनंद प्राप्त हुआ, तब फिर उसने ये वचन कहे—"परम, शाश्वत ब्रह्म, जो सम्पूर्ण जगत का प्रकाश है, प्रकट हो गया है। जो पुरुष पद्मनयन भगवान का स्मरण करता है, वह समस्त पापों का नाश कर देता है।" "जो कुछ तुमने कहा, मैं स्वीकार करता हूँ; परंतु, बिना उदाहरण के मैं कैसे समझ सकता हूँ? मुझे बताओ कि जो मन डूब रहा है, वह स्थिरता कैसे प्राप्त कर सकता है?" तब सनक ने, परम नारायण का स्मरण करते हुए, उत्तर दिया—"वह वेदांत शास्त्रों में निपुण है, और तुम्हें सत्य पथ की ओर लौटा सकता है; वह श्रेष्ठजनों में सर्वाधिक पूज्य है।" तब सनंदन ने मोक्ष के धर्मों के विषय में प्रश्न करना आरंभ किया। "विलय के समय, यह सब कहाँ जाता है? मुझे बताओ सनंदन। पृथ्वी, अग्नि, वायु—इनसे यह सृष्टि किसने रची? इनके लिए शुद्धता और अशुद्धता का निर्धारण कैसे होता है? धर्म और अधर्म का विधान किस प्रकार स्थापित होता है? इस लोक से उस लोक तक, सब कुछ मुझे कहो।" ऐसा शास्त्र, जिसे भृगु ने कहा था, उसी के विषय में भरद्वाज ने प्रश्न किया। भरद्वाज ने बैठे हुए महर्षि भृगु से पूछा—"संसर से मुक्त होकर मोक्ष किस प्रकार प्राप्त होती है, हे सम्मान देने वाले? वे सदैव स्वामी और सेवक के भाव में आचरण करते हैं। वह, जो लोकों का आनंद है, निर्गुण और निष्कलंक है। वह परमात्मा, जो काल और शक्ति के कारण समझना कठिन है, उसे कैसे जाना जा सकता है? वह जीवात्मा, जो अपनी सीमाओं से परे है, ब्रह्म से एकत्व कैसे प्राप्त करे?" जब भरद्वाज ने इस संशय के विषय में प्रश्न किया, तब भगवंत ने उत्तर दिया—"जो पूर्वकाल में मन से उत्पन्न हुए, वे महान ऋषियों में प्रसिद्ध हैं। उन्हें अव्यक्त, शाश्वत, अविनाशी और अक्षय कहा जाता है। उसी देवता ने सर्वप्रथम एक महान सत्ता की रचना की, जो नाम से विख्यात हुई। आकाश से जल उत्पन्न हुआ, जल से अग्नि और वायु की उत्पत्ति हुई। फिर, स्वयंभू ने एक दिव्य, प्रकाशमान कमल की सृष्टि की। उसे अहंकार कहा जाता है, जो समस्त प्राणियों का मूल और आत्मा है। उसके अस्थि पर्वत हैं; उसकी मज्जा पृथ्वी की मिट्टी और स्याही है। उसकी श्वास वायु है; उसकी शक्ति अग्नि है; उसकी नसें नदियाँ हैं। उसका सिर आकाश है; उसके चरण पृथ्वी हैं; उसकी भुजाएँ दिशाएँ हैं।" इस प्रकार, भक्ति, सृष्टि और मोक्ष के रहस्य, आदरणीय ऋषियों के संवाद में प्रकट होते हैं, और हरी के स्मरण से सब कुछ सिद्ध हो जाता है।