यह कथा उस परमेश्वर की है, जो अनंत हैं, जिनका न कोई आदि है, न कोई आधार, जो स्वयं ही आधार हैं और स्वयं ही अधिष्ठान हैं। वे वही परमात्मा हैं, जो हृदय की गुहा में निवास करते हैं, जिन्हें योगीजन भक्ति और साधना से सेवा करते हैं। उनका स्वरूप ही नादमय है, वे शब्द के बीज हैं, ओंकार के सारस्वरूप और अविनाशी हैं। वे नित्य, साक्षी, वाणी और मन की सीमा से परे हैं। इंद्रियाँ, मन, बुद्धि, अहंकार, शक्ति, बल और धैर्य—इन सबका स्वरूप ज्ञान और अज्ञान दोनों में कहा गया है; और वे तो इन सबसे भी परे, परम हैं। जो महात्मा उनकी शरण में जाते हैं, उनके लिए मोक्ष शाश्वत हो जाता है। बार-बार मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ, बार-बार मैं नमन करता हूँ, बार-बार मैं फिर से नमन करता हूँ। मैं उस अनंत पुरुष की आराधना करता हूँ, जिनका नाम पापों का नाश करता है। मैं उस सर्वश्रेष्ठ, सबसे अलग, सर्वोच्च सत्ता की पूजा करता हूँ, जो सब से महान है। मैं उस परमात्मा की भी उपासना करता हूँ, जो ज्ञान और अज्ञान दोनों से परे है, और हृदय के कमल में निवास करते हैं। वे अजन्मा हैं, अत्यंत सूक्ष्म हैं, सभी सीमाओं से रहित हैं। वे विष्णु के नाम से प्रसिद्ध हैं, जो सम्पूर्ण ब्रह्मांड के आश्रय हैं—मैं उन्हीं की शरण में हूँ। वे सबसे अधिक पूजनीय हैं, शांत हैं—मैं प्रभु की शरण में आया हूँ। वे सब से श्रेष्ठ, सनातन हैं—मैं सर्वव्यापी, अविनाशी को प्रणाम करता हूँ। वे अज्ञान के प्रभाव से मुक्त हैं, और परमात्मा के रूप में गाए जाते हैं। वे श्रेष्ठों में भी श्रेष्ठ, अजन्मा हैं—मैं उस परम से भी परे पुरुष को प्रणाम करता हूँ। वे ज्ञानस्वरूप, ज्ञान के भंडार, ज्ञान में स्थित और सर्वव्यापी हैं—मैं उनकी पूजा करता हूँ। जैसे सूर्य अपनी प्रभा से जगमगाता है, वैसे ही हे इन्द्र! आप सूर्य और यज्ञपति के रूप में प्रकाशमान हैं। मैं उस पुरुष की पूजा करता हूँ, जो वाणी और मन से परे, असीम शक्ति से युक्त, केवल ज्ञान से ही जाने जा सकते हैं। मैं उसी की शरण लेता हूँ, जिसकी पूर्णता समस्त लोकों को धारण करती है, जो अनंत हैं। मैं आदिपुरुष को प्रणाम करता हूँ, जो सब यज्ञों में पूज्य हैं, संतोष देने वाले और महान शक्ति से युक्त हैं। वे धर्मप्रिय, इच्छाओं के दाता, आसक्ति रहित, इन्द्रियों से परे, सम्पूर्ण सृष्टि को अपनी भुजाओं में धारण करने वाले और इच्छाओं से मुक्त हैं। मैं उस तत्त्व की पूजा नहीं करता, जो वाणी या प्राणमय है, बल्कि उस तत्त्व की आराधना करता हूँ, जो ज्ञान की विविधता में अनुभव किया जाता है और कल्पना में स्थित है। देवता, जिनमें ब्रह्मा भी हैं, उन्हें जानते हैं; फिर मैं, जो उन्हें प्रसन्न करना चाहता हूँ, उनकी वास्तविकता को कैसे समझ सकता हूँ? हे करुणासागर! मैं भय से व्याकुल हूँ, मुझे रक्षा दीजिए—बार-बार मैं आपकी शरण में आता हूँ। तभी वह परम तेजस्वी भगवान उनके सम्मुख प्रकट हुए। वे मुकुट, कुंडल, हार और बाजूबंद से सुशोभित थे। उनके नासिका पर मोती जड़ा हुआ था, जिससे उनका देवांग शरीर और भी दिव्य दिख रहा था। उनके चरण, कोमल तुलसीदल से पूजित, अद्भुत तेज से प्रकाशित हो रहे थे। उन्हें देखकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण भूमि पर दण्डवत् प्रणाम कर गिर पड़ा। वह पुकार उठा—"हे मुरारी, रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए!" उस समय उसके मन में और कोई विचार नहीं था। तब भगवान ने उस श्रेष्ठ ऋषि से कहा—"प्रिय, कोई वर मांगो।" फिर वह बार-बार प्रणाम कर, जनार्दन, देवों के देव से बोला—"मुझे जन्म-जन्मांतर तक आप में अटल भक्ति प्राप्त हो।" "चाहे मैं कीट, पक्षी, पशु, सर्प, राक्षस, पिशाच या मनुष्य के रूप में जन्म लूँ—हे केशव! आपके अनुग्रह से मुझे आप में कभी विचलित न होने वाली, एकनिष्ठ भक्ति सदा मिले।" भगवान, समस्त लोकों के स्वामी, बोले—"ऐसा ही होगा," और शंख के अग्रभाग से उसे स्पर्श किया, तथा उसे वह दिव्य ज्ञान दिया जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है। जब वह श्रेष्ठ ब्राह्मण भगवान की स्तुति कर रहा था, तब जनार्दन, देवों के देव, मुस्कराते हुए, अपना हाथ उसके सिर पर रखकर बोले—"नर-नारायण के धाम को जाओ, तुम्हें मोक्ष की प्राप्ति होगी।" "सब इच्छाएँ पूरी होने के बाद, अंत में मोक्ष ही प्राप्त होता है।" इस प्रकार उस भक्त को भगवान का साक्षात् दर्शन, वरदान और दिव्य ज्ञान प्राप्त हुआ, और उसने परम शांति व मोक्ष की ओर अग्रसर होकर भगवान की अनन्य भक्ति का वरदान पाया।