नारद जी, अब मैं तुम्हें व्रतों और नियमों का विस्तार से वर्णन करता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। व्रतों में, दिन के संधि-कालों में की जाने वाली पूजा को सबसे प्रमुख बताया गया है। योग की प्राप्ति के लिए तपस्या को ज्ञानी जन सर्वोच्च साधन मानते हैं। आठ अक्षरों वाले मंत्र और महावाक्यों के समूह का भी विशेष महत्व है। जो मूर्खतावश स्वाध्याय को छोड़ देता है, वह योग में सफलता नहीं पाता। देवता भी उसी से प्रसन्न होते हैं जो स्वाध्याय में आनंद लेता है। ब्राह्मणश्रेष्ठ, तीन प्रकार के जप में प्रत्येक उत्तर वाला पूर्ववर्ती से श्रेष्ठ कहा गया है। जो जप ऊँचे स्वर में किया जाता है, वह वाचिक जप कहलाता है और सभी यज्ञों का फल देता है। किंतु जो जप मंद स्वर में किया जाता है, वह पहले से दुगुना फलदायी होता है। और जो जप केवल मन में किया जाता है, वह योग में सिद्धि दिलाता है। अतः जो स्वाध्याय से युक्त रहता है, वह सभी इच्छाओं की पूर्ति करता है। जिस मनुष्य में संतोष नहीं है, वह कहीं भी सुख नहीं पाता। 'मुझे इससे अधिक कब मिलेगा?' इस विचार से इच्छा बढ़ती ही जाती है। जो व्यक्ति संयोग से प्राप्त वस्तु में संतुष्ट रहता है, वह धर्म में निष्ठावान हो जाता है। बाहरी शुद्धि जल और मिट्टी से होती है, और आंतरिक शुद्धि मन से। हे श्रेष्ठ मुनि, जो हविष्य भस्म पर रखा जाता है, वह फल नहीं देता। इसलिए, सभी आसक्ति और अन्य दोषों को त्यागकर ही व्यक्ति सुखी होता है। यदि कोई शुद्धि के नियमों का पालन भी करे, लेकिन उसका मन दुष्ट है, तो वह चांडाल के समान माना जाता है। ऐसा व्यक्ति अपनी ही मलिनता को देवता मान लेता है और नरक को प्राप्त होता है। जैसे मद्यपात्र को सजाया जाए, फिर भी वह शांति नहीं पाता, वैसे ही वह भी शांति से वंचित रहता है। ऐसे व्यक्ति को तीर्थ भी शुद्ध नहीं कर सकते, जैसे नदी मद्यपात्र को शुद्ध नहीं कर सकती। हे श्रेष्ठ मुनि, उसे महापापियों से भी अधम समझो। उनके कर्म अविनाशी हैं और दुख देने वाले हैं। जिसकी भक्ति हरि के प्रति अटल है, वही हरि की सच्ची पूजा करता है। इन साधनों से जिसका मन शुद्ध हो जाता है, उसके लिए मोक्ष सुलभ है। योग के लिए आसन का विधिपूर्वक अभ्यास करना चाहिए, जो सर्वोत्तम साधन है। कूर्म, वज्र, वराह और मृगचर्म आसन बताए गए हैं। इसके अतिरिक्त वृषभ, सर्प, मत्स्य, विहंग (पक्षी) और अर्धचंद्र आसन भी हैं। मकर, त्रैपथ, काष्ठ, स्थाणु और वैकर्णिक आसन भी वर्णित हैं। महान ऋषियों ने कुल तीस आसनों का वर्णन किया है। अभ्यासी को प्राणों को वश में करना चाहिए, द्वंद्वों से ऊपर उठना चाहिए और ईर्ष्या से मुक्त रहना चाहिए। अभ्यास द्वारा, एकांत में और मौन रहकर प्राणों को नियंत्रित करना चाहिए। इसे प्राणायाम कहते हैं, जो दो प्रकार का होता है—ध्यानरहित 'अगर्भ' और ध्यानयुक्त 'सगर्भ'। इस प्रकार, ज्ञानी जन प्राणायाम को चार प्रकार का बताते हैं। वे सूर्य, पितर आदि के नाम से जाने जाते हैं। इनमें, हे श्रेष्ठ मुनि, चंद्रमा को अधिष्ठात्री देवता जानो। सबसे सूक्ष्म और रहस्यमय प्राणायाम ब्रह्मदेवता से संबंधित माना गया है। साधक को दाहिने नासापुट से श्वास भरना चाहिए, इसे पूरक कहते हैं। फिर जैसे कोई पूर्ण घट को धारण करता है, वैसे ही श्वास को रोककर रखना चाहिए, इसे कुम्भक कहा गया है।