महर्षि ने नारद जी से कहा—“हे श्रेष्ठ मुनि! अहिंसा, जिसे सत्पुरुषों ने सदा सराहा है, योग में सफलता का कारण मानी गई है। सत्य बोलना भी धर्म के मार्ग पर महान माना गया है। अब तुम ध्यानपूर्वक सुनो, मैं तुम्हें अस्तेय—अर्थात् चोरी न करने—का महत्व बताता हूँ। विद्वानों ने कहा है कि जो वस्तु किसी और की है, उसे लेना ही चोरी है; और इसका त्याग करना ही सच्चा अस्तेय है। जो ब्रह्मचारी का पालन नहीं करता, वह चाहे जितना विद्वान हो, पापी बन जाता है। वह समाज के सभी वर्गों से बहिष्कृत, एक चांडाल के समान समझा जाता है। उसके साथ केवल वार्तालाप करना भी ब्रह्महत्या के समान दोषपूर्ण है। और जो ऐसे व्यक्ति के साथ संबंध रखते हैं, वे भी महान पाप के भागी होते हैं। उपहारों को अस्वीकार करना—जिसे अपरिग्रह कहते हैं—योग में सिद्धि का कारण है। धर्मज्ञों ने क्रोध को दोष बताया है और इसके विपरीत, अक्रोध को गुण माना है। इसी प्रकार, ज्ञानी लोग ईर्ष्या को दोष मानते हैं और उसका त्याग करना—अनीर्ष्या—माना गया है। अब मैं तुम्हें नियमों के विषय में भी बताता हूँ, हे नारद! नियमों में दिन के संधि-कालों में पूजा foremost मानी गई है। तप को योग प्राप्ति का सर्वोच्च साधन कहा गया है। आठ अक्षरों वाले मंत्र और महावाक्यों का जप भी अत्यंत महत्वपूर्ण है। जो मूर्ख आत्म-अध्ययन का त्याग करता है, वह योग में सिद्धि नहीं पाता। जो स्वाध्याय में रत रहते हैं, देवता भी उनसे प्रसन्न रहते हैं। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जप के तीन प्रकार में प्रत्येक बाद वाला पहले से श्रेष्ठ है। जो जप उच्च स्वर में किया जाता है, वह सभी यज्ञों का फल देता है। मंद स्वर में किया गया जप उससे दुगुना फलदायी है। और जो जप केवल मन में किया जाता है, वह योग में सिद्धि प्रदान करता है। अतः स्वाध्याय से युक्त व्यक्ति सभी इच्छाओं की पूर्ति करता है। जो संतोषी नहीं होता, वह कहीं भी सुख नहीं पाता। ‘मुझे इससे अधिक कब मिलेगा?’—यह सोचते हुए उसकी इच्छा बढ़ती ही जाती है। जो व्यक्ति संयोग से प्राप्त वस्तु में संतुष्ट रहता है, वही धर्म में निष्ठावान हो जाता है। बाहरी शुद्धि जल और मिट्टी से होती है, जबकि आंतरिक शुद्धि मन से होती है। हे श्रेष्ठ मुनि! राख पर दी गई आहुति कभी फल नहीं देती। इसलिए, सभी आसक्ति और उनके जैसे दोषों का त्याग कर व्यक्ति सुखी होता है। यदि किसी का हृदय दुष्ट है, तो शुद्धि के बाद भी वह चांडाल के समान है। वह अपनी उसी अशुद्ध प्रवृत्ति को देवता मानकर नरक को प्राप्त होता है। वह चाहे कितना भी सुसज्जित क्यों न हो, शांति नहीं पाता—जैसे मदिरा का पात्र केवल बाहर से सुंदर हो, भीतर अशुद्ध ही रहता है। ऐसे व्यक्ति को तीर्थ भी शुद्ध नहीं कर सकते, जैसे नदी मदिरा के पात्र को शुद्ध नहीं करती। हे श्रेष्ठ मुनि! ऐसे व्यक्ति को महान पापियों से भी निकृष्ट समझो। उनके कर्म अविनाशी और दुःखदायक फल देते हैं। जिसकी हृदय में श्रीहरि के प्रति दृढ़ भक्ति है, वही सच्चा हरि-भक्त कहलाता है। जिनका मन इन उपायों से शुद्ध हो गया है, उनके लिए मुक्ति सुलभ हो जाती है। योग का सर्वोत्तम साधन है—आसन का विधिपूर्वक अभ्यास। इनमें कूर्म, वज्र, वराह, मृगचर्म, वृषभ, सर्प, मत्स्य, विहंगम, अर्धचंद्र, मकर, त्रैपथ, काष्ठ, स्थाणु और वैकर्णिक आदि आसनों का अभ्यास करना चाहिए। महर्षियों ने कुल तीस आसनों का वर्णन किया है।” इस प्रकार, महर्षि ने नारद जी को योग, धर्म, और साधना के महत्वपूर्ण नियमों और उनके गूढ़ रहस्यों का विस्तार से उपदेश दिया।