एक बार, श्रेष्ठ ऋषि नारद के सामने परम ज्ञान की बात कही गई। अथर्वण उपदेश में बताया गया कि ब्रह्म के दो रूप जानने योग्य हैं। जब साधक इन दोनों रूपों में कोई भेद नहीं देखता, तब वही योग कहलाता है। विद्वान लोग निम्न रूप का वर्णन करते हैं, जबकि उच्च रूप को परम आत्मा के रूप में जाना जाता है। यह परम आत्मा अव्यक्त, शुद्ध और पूर्णता से परिपूर्ण बताया गया है। हे ऋषियों में श्रेष्ठ, जब साधक इस परम सत्य का अनुभव करता है, तब उसके अलग-अलग आत्मा के बंधन कट जाते हैं। मनुष्यों में समझ की भिन्नता के कारण ऐसा लगता है कि विभाजन है, किंतु वेदांत में स्पष्ट कहा गया है कि इससे ऊँचा कुछ नहीं है। निर्गुण परमात्मा के लिए न तो कर्तापन है और न ही भोक्तापन। चूँकि कोई अन्य वस्तु नहीं है, इसलिए मुक्ति के लिए जो जानना आवश्यक है, वही एकमात्र है। उस जिज्ञासा से उत्पन्न ज्ञान ही मुक्ति का सर्वोच्च साधन है। हे द्विजश्रेष्ठ, जिनके पास उच्चतम ज्ञान है, उनके लिए यह ब्रह्म ही परम स्वरूप है। समझ की भिन्नता के कारण अविनाशी परमात्मा अनेक रूपों में प्रतीत होता है। इसलिए, हे द्विजों में श्रेष्ठ, मुक्ति की इच्छा रखने वाले साधक को योग के माध्यम से माया का त्याग करना चाहिए। इसके पश्चात्, माया को अवर्णनीय और भेद की भावना देने वाली समझना चाहिए। अतः, जो लोग मोह से मुक्त हैं, उन्हें अज्ञान का विनाश करना चाहिए। ज्ञानी जनों के लिए परमात्मा हृदय में निरंतर प्रकाशित रहता है। योग आठ अंगों से संपन्न होता है; मैं तुम्हें उन्हें सत्य रूप में समझाऊँगा। ये हैं—प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा और ध्यान। हे ऋषियों के स्वामी, मैं संक्षेप में इनके लक्षण बताता हूँ। क्रोध और ईर्ष्या का अभाव संक्षेप में यम बताए गए हैं। सत्पुरुषों द्वारा प्रशंसित अहिंसा योग में सिद्धि प्रदान करती है। सत्य का पालन करना, हे श्रेष्ठ ऋषि, घोषित है; अब सुनो, चोरी न करना भी आवश्यक है। विद्वान लोग कहते हैं कि दूसरे की वस्तु लेना चोरी है; इसका विपरीत न लेना है। जो विद्वान ब्रह्मचर्य का त्याग करता है, वह पापी हो जाता है। उसे सभी वर्गों से बहिष्कृत, चांडाल के समान माना जाता है। ऐसे व्यक्ति से बातचीत करना भी ब्राह्मण-हत्या के पाप के बराबर है। जो लोग ऐसे व्यक्ति के साथ संबंध रखते हैं, वे भी महान पाप के दोषी होते हैं। उपहार न लेना अपरिग्रह कहलाता है, जो योग में सिद्धि देता है। धर्म के ज्ञाता क्रोध को दोष मानते हैं; उसका विपरीत, क्रोध का अभाव, गुण है। ज्ञानी लोग ईर्ष्या को दोष मानते हैं; उसका त्याग करना ही अनसूया है। अब मैं तुम्हें नियम भी बताता हूँ, हे नारद, ध्यानपूर्वक सुनो। दिन के संधि काल में पूजा करना नियमों में प्रधान बताया गया है। तपस्या योग प्राप्ति का सर्वोच्च साधन है। आठ अक्षरों वाला मंत्र और महान वाक्यों का संग्रह—इनका अभ्यास जरूरी है। जो मूर्ख स्वाध्याय का त्याग करता है, वह योग में सफलता नहीं पाता। देवता उन लोगों से प्रसन्न होते हैं, जो स्वाध्याय में आनंद पाते हैं। तीन प्रकारों में, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, प्रत्येक उत्तरवर्ती पूर्ववर्ती से श्रेष्ठ है। उच्च स्वर में जप करना वाचिक जप कहलाता है, जो सभी यज्ञों का फल देता है। किंतु मंद स्वर में किया गया जप पूर्ववर्ती से दो गुना अधिक फलदायक होता है। और जो मानसिक जप कहलाता है, वह योग में सफलता प्रदान करता है। इस प्रकार, नारद को परम ज्ञान और योग के मार्ग का विस्तारपूर्वक उपदेश दिया गया।