ऋषि लोग, जो सत्य को जानते हैं, कहते हैं कि विष्णु ही मोक्ष देने वाले हैं। वही कर्मों का फल देते हैं और उन लोगों को मुक्ति प्रदान करते हैं जिनके कर्म इच्छा से रहित होते हैं। भगवान, जो अप्रकट हैं और सबका अनुभव करते हैं, वही मोक्ष देने वाले स्वामी के रूप में घोषित किए गए हैं। अतः, उस करुणामय विष्णु की उपासना करनी चाहिए जो शाश्वत धाम प्रदान करते हैं। हरि, जो अविनाशी हैं, जिनमें न वृद्धावस्था है न मृत्यु, वही मोक्ष देने वाले हैं। जो लोग उस परम पुरुष को जानते हैं, वे शीघ्र ही अमरत्व को प्राप्त कर लेते हैं। और जो सबसे श्रेष्ठ है, वही विष्णु का परम धाम है। वे उस पूर्ण तत्व को, जो ज्ञान स्वरूप है, मोक्ष का दाता मानते हैं। योगी, जो सदा उपासना करता है, वह परम स्थिति को प्राप्त करता है। जो योगी इच्छा और द्वेष से मुक्त है, वह भी परम स्थिति को प्राप्त करता है। तब प्रश्न उठता है—हे श्रेष्ठ वक्ता, उस परम स्थिति तक पहुँचने का सच्चा उपाय बताओ, जैसा वह है। वह कौन-सा ज्ञान है जिसका मूल भक्ति है, और कर्म करने वालों के लिए भक्ति क्या है? जिसके द्वारा, हज़ारों जन्मों के बाद, हरि के प्रति भक्ति उत्पन्न होती है। श्रेष्ठ श्रद्धा से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। यही समझ विद्वानों द्वारा ज्ञान के रूप में घोषित की जाती है। योग दो प्रकार का बताया गया है—कर्म और ज्ञान के रूप में। इसलिए, जो कर्मयोग में प्रवृत्त है, उसे श्रद्धा से हरि की पूजा करनी चाहिए। केशव के इन विग्रहों की पूजा करनी चाहिए; इन्हीं में भक्ति दिखानी चाहिए। अतः, विष्णु की, जो सर्वत्र विद्यमान हैं, भक्ति से उपासना करनी चाहिए। ईर्ष्या से मुक्त और करुणा दोनों योगों में समान रूप से आवश्यक है। इस प्रकार मन में निश्चय करके, दोनों प्रकार के योग का अभ्यास करना चाहिए। वे लोग देवताओं के स्वामी, चक्रधारी भगवान की परम प्रकृति को जानते हैं। लेकिन विष्णु, जिसे धर्म का स्वामी कहा जाता है, उससे प्रसन्न नहीं होते। जिसका आचरण कपटपूर्ण है, उसे सभी पापियों के समान समझना चाहिए। ऐसी तपस्या, पूजा और ध्यान वास्तव में निष्फल हैं। कर्मयोग में प्रवृत्त व्यक्ति को मुक्ति के लिए विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए। देवताओं के स्वामी की विधिवत पूजा ही कर्ममार्ग कहलाती है। जो विष्णु की स्तुति आदि करता है, वह कर्मयोगी कहलाता है। विष्णु की पूजा फूल आदि से करना क्रिया-योग कहा गया है। सभी पाप, यहाँ तक कि पिछले जन्मों के संचित पाप भी, नष्ट हो जाते हैं। ज्ञान ही वास्तव में मुक्ति देता है; मैं तुम्हें उसे प्राप्त करने का उपाय बताता हूँ। ज्ञानी व्यक्ति को चाहिए कि वह शास्त्रों के अर्थ को जानने वाले विद्वानों के साथ मिलकर सावधानी से विचार करे। जो अस्थायी है, उसे छोड़कर सदा शाश्वत में शरण लेनी चाहिए। लेकिन जो वैराग्यहीन है, वह संसार में घूमता रहता है; उसके लिए संसार से छुटकारा कभी नहीं होता। जिसके मन में शांति आदि गुण नहीं हैं, उसके लिए ज्ञान सफल नहीं होता। जो सदा हरि के ध्यान में लीन रहता है, वह मोक्ष का साधक कहलाता है। उसे विष्णु को सर्वव्यापी मानकर सभी प्राणियों के प्रति करुणा रखनी चाहिए। जो इस प्रकार जानता है, हे ब्राह्मण, वह योग से उत्पन्न ज्ञान का धारक समझा जाता है। योग शुद्ध ज्ञान है; वही ज्ञान मुक्ति प्रदान करता है।