कुछ लोग विशेष पुण्य के कारण मनुष्य जन्म पाते हैं, लेकिन मनुष्य जन्म में भी कई प्रकार के दुःख होते हैं। यदि कोई चर्मकार, शूद्र, शिकारी, झाड़ू लगाने वाला, कुम्हार, लोहार, सुनार, बुनकर, दर्जी, तपस्वी, भिक्षुक, धोबी, लेखक, सेवक, दास, गरीब या शारीरिक दोष वाला जन्म लेता है, तो उसे अनेक कष्टों का सामना करना पड़ता है। बुखार, गर्मी, सर्दी, कफ, गांठ, पैरों, आंखों, सिर, गर्भ, शरीर के किनारों व अन्य अंगों में दर्द—इन सब दुःखों से मनुष्य घिरा रहता है। जब पुरुष और स्त्री का मिलन होता है, तब वीर्य स्त्री के गर्भ में प्रवेश करता है। उस समय, अपने कर्म के प्रभाव से जीव वीर्य के साथ गर्भ में प्रवेश करता है और वीर्य-रक्त के मिश्रण में विकसित होने लगता है। पहले वह एक गांठ के रूप में होता है, एक महीने में वह अंगूठे के बराबर आकार पा लेता है। तब तक उसमें चेतना नहीं होती, वायु के प्रभाव से वह गर्भ में बहुत कष्ट पाता है, एक स्थान पर टिक नहीं सकता, इधर-उधर घूमता रहता है। दूसरे महीने के अंत में वह मानव रूप लेता है, तीसरे महीने में हाथ-पैर जैसे अंग विकसित होते हैं, चौथे महीने में सभी अंगों के जोड़ स्पष्ट होते हैं, पांचवें महीने में नाखून उभरते हैं, छठे महीने में नाखूनों के जोड़ साफ दिखते हैं। नाभि से पोषित, उसका शरीर अशुद्ध मूत्र से भीगा रहता है, गर्भ में बंधा, रक्त, हड्डी, कीड़े, चर्बी, मज्जा, स्नायु, बाल आदि से दूषित, वह अशुद्ध शरीर में निवास करता है। स्वयं को इस प्रकार अपवित्र देखकर, और माता के तीखे, खट्टे, नमकीन, अत्यधिक गर्म भोजन के सेवन से भीतर-बहुत जलता है; पूर्व जन्मों की याद और नरक के दुःखों को स्मरण कर, वह जीव मन में बहुत दुःखी होता है। वह सोचता है, "हाय! मैं अत्यंत पापी हूँ। पूर्व जन्मों में सेवक, पुत्र, मित्र, पत्नी, घर, खेत, धन, अन्न के प्रति गहरे मोह के कारण, पत्नी के पालन हेतु दूसरों के धन और खेत की ओर देखा, चोरी जैसे उपायों से, कामना के वशीभूत होकर, दूसरों की पत्नियों का अपहरण जैसे महान पाप किए। इन पापों के कारण मैंने नरक के कष्ट भोगे, फिर वनस्पति और अन्य जीवों में भी भारी दुःख सहा, अब गर्भ में व्याप्त हूँ, भीतर-बाहर जलता हूँ।" "जिन पत्नियों का मैंने पालन किया, वे अपने कर्म के कारण कहीं और चली गईं। सचमुच, दुःख तो देहधारी जीवों का ही है। सेवक, पुत्र, पत्नी के लिए मैंने दूसरों का धन लिया। दूसरों की समृद्धि देखकर मुझे हमेशा ईर्ष्या होती थी। शरीर, मन, वाणी से मैंने दूसरों को दुःख पहुँचाया; उसी पाप से मैं ही जल रहा हूँ, अत्यंत पीड़ित हूँ।" इस प्रकार, गर्भ में रहते हुए जीव अनेक प्रकार से विलाप करता है, कभी बाहर, कभी भीतर। फिर वह स्वयं को सांत्वना देता है: "जन्म के बाद, सत्संग से, विष्णु के कार्यों को सुनकर, शुद्ध मन से पुण्य कर्म करूँगा, लक्ष्मीपति नारायण के चरणों की भक्ति से पूजा करूँगा—जो समस्त लोकों के अंतरात्मा हैं, सत्-ज्ञान-आनंद स्वरूप हैं, जिनकी शक्ति सभी लोकों को धारण करती है, जिन्हें देवता, दानव, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, नाग, मुनि, किन्नर सब पूजते हैं—वेदों और उपनिषदों के रहस्य को हृदय में धारण कर, संसार के असह्य बंधन को काटने का उपाय जानकर, मैं मन में संकल्प करता हूँ: 'इस दुःख के घर, संस्कारों के निवास को पार करूँगा।'" हे नारद, जन्म के समय, गर्भ में स्थित जीव वायु के प्रकोप से पीड़ित होता है, जिससे उसकी माता को भी कष्ट होता है। कर्म के बंधन से बंधा, वह जन्म मार्ग से बाहर निकलने को विवश होता है, और एक साथ सब दुःखों का अनुभव करता है। इस अत्यंत पीड़ा के कारण, जन्म के समय दबाव से, वह जीव चेतना खो देता है। जैसे ही वह बाहरी वायु के संपर्क में आता है, पूर्व में भोगे गए कष्ट, स्मृति के लोप के कारण, अब पहचाने नहीं जाते; लेकिन ज्ञान के अभाव में वह वर्तमान में तीव्र दर्द सहता है। इस प्रकार, शिशु अवस्था में प्रवेश कर, जीव, जिसका शरीर अपनी ही मल-मूत्र से लिप्त है, आंतरिक और अन्य पीड़ाओं से त्रस्त रहता है, बोल नहीं सकता, भूख-प्यास से पीड़ित होता है; जब वह रोता है, तो आसपास के लोग उसे स्तनपान आदि देकर शांत करने का प्रयास करते हैं। इस तरह, दूसरों पर निर्भर होकर अनेक शारीरिक दुःख भोगता है, वह काटने वाले कीड़ों आदि से भी खुद को बचा नहीं सकता। जब बाल्यावस्था में पहुँचता है, तब भीतर ऐसे कष्ट सहता है—माता, पिता या गुरु द्वारा मार खाना, हमेशा इधर-उधर घूमना, धूल, राख, मिट्टी में खेलना, लगातार झगड़ना, अशुद्ध रहना, अनेक कार्यों में जबरन लगना, और उनसे बचना असंभव। फिर युवावस्था में, धन कमाने, अर्जित धन की रक्षा करने, उसके नाश और खर्च के दुःख से बहुत परेशान रहता है; माया से भ्रमित, काम-क्रोध से मन भ्रष्ट, हमेशा ईर्ष्या में मग्न, दूसरों के धन और पत्नी को पाने की इच्छा करता है, पुत्र, मित्र, पत्नी के पालन में व्यस्त, व्यर्थ अहंकार से दूषित; जब उसके पुत्र आदि रोग से पीड़ित होते हैं, तो सब कुछ छोड़कर वह स्वयं, भीतर के दुःख से दबा, चिता की ओर बढ़ता है, जैसा आगे बताया जाएगा। वह चिंता करता है, "समृद्ध परिवार कैसे टिकेगा? घोड़ा कहाँ भाग गया? गायें मेरे पास क्यों नहीं लौटतीं? विवेक की कमी से फसल नष्ट हो गई, मेरे पुत्र हमेशा रोते हैं। आजीविका नहीं मिलती, हे राजन्, शासक का अत्याचार असह्य है। मैं किसी कार्य में सक्षम नहीं, ये साथी सभी आलसी और अस्थिर हैं।" इस प्रकार, निरंतर चिंता से दबा, अपने दुःख दूर नहीं कर सकता, वह भाग्य को दोष देता है: "धिक् है भाग्य को! भाग्य ने मुझे इतना अशुभ क्यों बनाया?" उसके सभी अंग कांपते हैं, सांस फूलती है, खांसी आदि से पीड़ित, आंखें बेचैन और धुंधली, गला कफ से भरा, पुत्र, पत्नी आदि उसे डाँटते हैं, वह चिंता करता है: "मृत्यु कब आएगी? मेरे मरने के बाद, पुत्र आदि घर, खेत, संपत्ति की रक्षा कैसे करेंगे? वे किसके होंगे?" "जब मेरा धन दूसरों के पास चला जाएगा, पुत्र आदि कैसे जी पाएंगे?" मोह के दुःख से अभिभूत, गहरी सांसें लेता है, बार-बार अपने जीवन के कर्मों को याद करता और भूलता है, जबकि मृत्यु पास आती जाती है। रोग से पीड़ित, भीतर जलता हुआ, बिस्तर से खाट तक करवट बदलता है, भूख-प्यास से त्रस्त, थोड़े जल के लिए अत्यंत दुखी होकर भीख मांगता है, लेकिन जब बुखार से पीड़ित लोग कहते हैं कि जल लाभकारी नहीं, तो मन में बहुत क्रोध करता है और बुद्धि मंद हो जाती है। फिर, हाथ-पैर चलाने में असमर्थ, रोते हुए रिश्तेदारों और मित्रों से घिरा, बोल नहीं सकता, मन में सोचता है कि अर्जित धन-संपत्ति किसके पास जाएगी, आंखों में आँसू, गला घुटा, जब प्राण शरीर से निकलते हैं, यम के दूत उसे पकड़ लेते हैं, बंधन में बांधकर, फिर से नरक और अन्य लोकों के कष्ट का अनुभव कराता है। इसी प्रकार, जब तक कर्म समाप्त नहीं होते, सभी जीव तीव्र दुःख भोगते हैं। इसलिए, सर्वोत्तम ज्ञान का अभ्यास करना चाहिए; ज्ञान से ही मुक्ति मिलती है। संसार से मुक्ति के लिए, सर्वोत्तम ज्ञान को तत्परता से प्राप्त करना चाहिए। जो हरि की सेवा नहीं करता, उससे अधिक अज्ञानी कौन है? जो पुरुष कामनाओं में लगे हैं, विष्णु में नहीं, वे निश्चित ही दुःख में जाते हैं। ज्ञानहीन लोग, जीवित रहते हुए भी नरक में दुःखी होते हैं—हाय! अज्ञान से घिरे, वे संसार को शाश्वत मानते हैं। जो विष्णु की पूजा नहीं करता, संसार बंधन को काटने वाले, वह महान पापी है। लेकिन, हे ब्राह्मण, जो चांडाल भी हरि का ध्यान करता है, वह महान सुख पाता है।